tag:blogger.com,1999:blog-49269810564189260502024-02-19T14:58:43.626-03:00Vocacional OblataBlog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.comBlogger1366125tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-89278363180021918352020-03-04T10:29:00.000-03:002020-03-04T10:29:58.079-03:00Novidade no Blog Vocacional OblatasA partir deste ano de 2020, o Vocacional Oblata estará com um blog Novo. Confira como ficou: <a href="https://vocacionalbrasil.oblatassr.org/" target="_blank">Clique aqui</a><br />
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</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic-5bzg-FyB4blj9BN8Err2skHpj44R0267_w1HmUFXp9rpKmMjTWubpHhEj46WHONV275OMTEgUTDLTknbnGZcncn-sJ2e2FWpuCe9rehNoGqJkrGWOlZXzwFhFr4hzN7JBd_yAz5tIok/s1600/WhatsApp+Image+2020-02-13+at+15.44.35.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic-5bzg-FyB4blj9BN8Err2skHpj44R0267_w1HmUFXp9rpKmMjTWubpHhEj46WHONV275OMTEgUTDLTknbnGZcncn-sJ2e2FWpuCe9rehNoGqJkrGWOlZXzwFhFr4hzN7JBd_yAz5tIok/s400/WhatsApp+Image+2020-02-13+at+15.44.35.jpeg" width="400" /></a></div>
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<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-55862118477150805512019-12-31T13:00:00.000-03:002019-12-31T13:00:01.734-03:00Feliz 2020<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5cx_2iDwESV4QcQMxsfxApBVvYU2LpRU2pSTBYS_Rh9R1v8G4jjWuJUBPArOUdRFGCLbUY1APFR1bnh1Zm06u2xgEaOJ1WMhQ46RiqDQmkDPT65b1q4RRydNoqv0w0Bduu6lvmzsSwTa/s1600/Feliz+2020.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="922" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5cx_2iDwESV4QcQMxsfxApBVvYU2LpRU2pSTBYS_Rh9R1v8G4jjWuJUBPArOUdRFGCLbUY1APFR1bnh1Zm06u2xgEaOJ1WMhQ46RiqDQmkDPT65b1q4RRydNoqv0w0Bduu6lvmzsSwTa/s320/Feliz+2020.png" width="320" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2020 está batendo em nossa porta!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> Chegando ao final de mais um ano, vai passando por nosso coração toda trajetória vivida ao longo de 2019. Os sonhos realizados, as amizades conquistadas, perda de pessoas queridas, entre tantos outros acontecimentos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Neste período também não podemos nos esquecer de nos questionarmos sobre como foi meu caminhos vocacional ao longo do ano de 2019. Escutei a voz de Deus que clama na realidade? Conversei com Deus? Confiei em seu amor? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><i>“Amar e servir é o nosso compromisso”. </i></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><div style="text-align: right;">
(Venerável Antonia, Fundadora das Oblatas)</div>
</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-26419001745055842162019-12-24T10:40:00.000-03:002019-12-24T10:40:08.398-03:00Natal<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> “Um Menino é a resposta de Deus às nossas perguntas”</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<strong style="border: 0px; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Encontrareis um recém-nascido envolvido em faixas </span></em></strong></div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e deitado numa manjedoura”</em></strong> (Lc 2,12)</span></div>
<div style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qB6Cr9uA5Xdd7yBPKYvW4U9idqYYSme5JmQYS7egseWwpJqZzWBjMIwIcwnUxzdG5DuekeqyprqpcGgJo65rzpUzMWHDycMLqN06o2WJEloxIIdEiIMA_M-1xxhnV980wRPnr6t1CsV8/s1600/Natal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qB6Cr9uA5Xdd7yBPKYvW4U9idqYYSme5JmQYS7egseWwpJqZzWBjMIwIcwnUxzdG5DuekeqyprqpcGgJo65rzpUzMWHDycMLqN06o2WJEloxIIdEiIMA_M-1xxhnV980wRPnr6t1CsV8/s320/Natal.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="border: 0px; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: Padre Adroaldo</span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 21px; margin-bottom: 0.3em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estamos em um tempo que nos fala
do essencial: um Deus que se faz carne, o divino que se faz humano; o eterno se
estremece diante do que é terno; o infinito abraça amorosamente a fragilidade…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Viver este mistério é viver em
Deus, compreender até onde chega a loucura de amor de um Deus que se humaniza
para que nos humanizemos. “A humanidade de Cristo é a humanidade vivida à
maneira de Deus, ou melhor, vivida por Deus” (José Arregi).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Deus se humanizou”: tal
expressão revela que a Misericórdia de Deus significa também ternura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apareceu um Menino: apareceu a
ternura e a doçura do Deus que salva. Na fragilidade de uma criança se
esconde e se revela a grandeza divina. Uma antiga tradição religiosa afirma que
a maior seriedade de Deus aconteceu quando Ele virou menino. Louca
aventura amorosa de Deus!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No rosto de uma criança se faz
visível a Misericórdia que desce sempre mais abaixo, que nasce no ventre da
terra e se faz terra fértil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Segundo Jacob Boehme, místico
medieval, Deus é uma Criança que brinca..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É nessa atmosfera “infantil” que
Deus se aproximou de nós. Não veio como um imperador poderoso nem como um
sumo-sacerdote ou um grande filósofo. Deus pode ser encontrado não na estrada
suntuosa do domínio e do poder, mas na estrada da doação, da partilha, da
solidariedade… A única explicação da “descida” de Deus é seu “amor
compassivo”. Ele mergulhou na nossa fragilidade fazendo-se uma criança pobre,
que nasce na periferia, no meio de animais, deitada numa manjedoura… para que
ninguém se sentisse distante d’Ele, para que todos pudessem experimentar o
sentimento de ternura que uma criança desperta e sobre quem nos
dobramos, maravilhados. Criança não infunde medo; todos se aproximam dela.
Pequenino com os pequeninos, Deus nos faz proclamar silenciosamente:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Meu Deus, me dá cinco anos, me dá a mão, me cura de ser
grande…” (Adélia Prado).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É a fragilidade de uma criança que
ativa em nós a atitude da expectativa, da novidade, do assombro... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada nascimento é um sinal, um imenso milagre, uma bela
promessa, um profundo chamado. Viver é milagre. Só ser já é milagre. E o maior
milagre é a ternura que cuida, nutre, consola. Isso é “Deus”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dizia o pintor Pablo Picasso que
tornar-se criança leva tempo, e poderíamos acrescentar que somente o encontro
com o Deus Menino nos devolve a pureza e a inocência primordiais.
Quando nos fazemos presentes junto à Criança eterna, então brota em nós o
impulso para a renovação de vida, o despertar da inocência escondida, o encontro
com novas possibilidades de ação que correm em direção ao futuro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Natal é essa ternura
que ilumina a história humana, o cosmos do qual somos parte. É a confissão de
que a bondade gera e sustenta a vida. É crer que tudo está eternamente movido
por um pulsar profundo, criador, maior e mais poderoso que o universo, mais
terno e pequeno que o coração de um recém-nascido. É a promessa de que o bem
prevalecerá.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao recuperar o olhar de assombro
e de espanto no interior da Gruta de Belém, nossa mente se abre à
imaginação e ao sonho, começamos a considerar as infinitas possibilidades para
ser e conviver, brota a alegria do novo, do que está nascendo a cada instante,
de explorar recursos inéditos e desconhecidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Natal é o tempo para acolher com
ternura o que é germinal, o pequeno, o que nasce nos movimentos sociais e
humanitários alternativos e nos grupos eclesiais que se empenham por um mundo
novo e por uma Igreja mais sintonizada com o sonho de Deus. É o momento de sair
para os excluídos, para aqueles que não podem chegar até nós.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao entrar na gruta para
contemplar o Menino-Deus, conectamos, ao mesmo tempo, com o mais profundo do
coração humano, carregado de compaixão e generosidade. A bondade humana é uma
faísca que pode se atrofiar, mas jamais se apagar. São necessários alguns
momentos densos para que esta chama seja ativada. A vivência do Natal é um
deles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da “Gruta de Belém” à “gruta
interior”: esta é a aventura que nos leva a crescer, amar e compartilhar
com os outros o dom da vida; aprender a ver nas pessoas a grande reserva de
bondade, altruísmo e generosidade que carregam dentro de si; nunca
conformar-nos com a injustiça e a violência, semeando cordialidade e gentileza
a todos (as); e, sobretudo, ser mestres da esperança. “…porque é de
infância, meu filho, que o mundo precisa” (Thiago de Mello).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Menino Deus, em
Belém, nos oferece uma maneira nova de olhar a realidade e a fragilidade de
tantas pessoas. A contemplação de Jesus em seu nascimento nos ensina a
contemplar a fragilidade e a exclusão humana como uma forma de presença
de Deus. Deus está entre nós como fragilidade, nos excluídos, nos pobres, nas
carências de todo tipo, em cada uma de nossas limitações. Por isso mesmo, sair,
descer ao encontro das carências humanas, é uma forma de peregrinação para o
coração do Deus mais vivo e surpreendente. Com os mesmos passos com que nos
aproximamos da fragilidade dos que sofrem, também nos aproximamos de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A partir dessa debilidade podemos
sentir que passa por nós a força de Deus, seu santo braço, que transforma, com
nossa ajuda, toda a realidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Deus correu o risco de
encarnar-se, de nascer pobremente e crescer como salvação a partir da exclusão
deste mundo, já não há excluídos para Ele, ninguém fica fora d’Ele. E o lugar
principal para a festa é ali onde Ele aparece: nos aforas, onde não há lugar,
onde tudo parece esgotar-se e é condenado a crescer em meio às ameaças e às
intempéries das situações humanas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Nascimento de Jesus é um
atrevimento, uma verdadeira ousadia, uma surpresa inimaginável…; na verdade, o
Natal é a manifestação do impossível que se faz possível no coração de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ele é o eterno Menino, o Deus
que faltava; o divino que sorri e que brinca; o menino tão humano que é divino” (Fernando
Pessoa).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora temos um Deus menino e não
um Deus juiz severo de nossos atos e da história humana. Quê alegria interior
sentimos quando pensamos que seremos julgados por um Deus Menino! Ao invés de
condenar-nos, ele quer conviver e entreter-se conosco eternamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: <a href="https://www.rs21.com.br/noticias/reflexao-dominical-um-menino-e-a-resposta-de-deus-as-nossas-perguntas/" target="_blank">Site Seculo XXI</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-87558898626337903482019-11-18T10:00:00.000-03:002019-12-02T09:27:34.939-03:00Tempo do Advento<div style="text-align: center;">
<h2>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white;">QUANDO OLHAMOS PARA TRÁS</span></span></b></h2>
<h2>
<b>🌲 </b><b>🌲 </b><b>🌲 </b></h2>
</div>
<br />
Reflexão retirada do site: <a href="http://www.koinonia.org.br/tpdigital/detalhes.asp?cod_artigo=280&cod_boletim=15&tipo=Cr%C3%83%C2%ADtica" target="_blank">Koinonia</a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos no final do ano. E como sempre somos
convidados a olhar para trás, para rever no ano que passou os grandes
acontecimentos nacionais e internacionais que marcaram a vida. Resenhas
históricas, econômicas e políticas enchem os programas televisivos, os jornais
e as revistas do último mês do ano. Fazem-se algumas previsões, horóscopos e
estatísticas para o ano novo, ensaios futuristas de diferentes tipos e
qualidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que eu gostaria de olhar ou de rever do que
passou? O que gostaríamos de tornar vivo em nossa memória? Para além da
corrupção presente em todo o continente, da seca e das enchentes, dos acidentes
aéreos e rodoviários, do tráfico de drogas e da guerra nos centros e periferias
o que nos fica de bom deste ano? Quais foram as coisas que guardamos para além
da linguagem das crises econômicas e financeiras, para além da crise alimentar
verdadeira e fictícia, para além da crise do petróleo, para além das guerras
sem fim? O que falou ao nosso coração na linguagem do amor e da misericórdia? O
que foi escutado e gravado em nossas mentes na linha da construção de nossa
humanidade tão faminta de justiça e de ternura? O que continua em nós como um
bom eco ou como ressonância de coisas que ainda são capazes de acordar em nós
bons sentimentos e boas ações?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Difíceis perguntas e difíceis respostas. Precisamos
parar para pensar antes de responder a estas perguntas tão simples e diretas.
No fundo fixamos muito pouco as coisas boas e muito poucos conseguem falar
delas. É como se o sabor bom das coisas fosse instantâneo, fugidio e logo
esquecido. É como se o amargo e o ácido do sofrimento perdurassem mais, apenas
amainados pelos rápidos instantâneos de prazer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Constatamos a cada dia que os meios de comunicação
se ocupam em difundir cada vez mais um número maior de informações trágicas
carregadas de uma dramaticidade ímpar. Repetem estas informações cinco ou dez
vezes ao dia como se fosse novidade. Requentam notícias como se fossem as da
última hora. Retemos em nossos olhos e em nossa memória as cenas trágicas da
queda de um avião, da revolta das famílias enlutadas, dos corpos mortos
resgatados das enchentes, dos cadáveres de bois e vacas estendidos pelo sertão nordestino,
da terra aberta pelo sol intenso mostrando suas entranhas ressequidas, de um
incêndio devastador dos campos... Quase nos intoxicamos com as notícias sobre a
captura, o julgamento, a prisão ou a impunidade dos corruptos. Por pouco não
sentimos o intenso calor do aquecimento global invadindo o nosso corpo sem que
o ar condicionado possa nos servir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma poluição de más notícias nos habita, um quase
gosto de sangue invade nosso paladar. Para sair desse inferno imposto só mesmo
a alienação da propaganda consumista! Consumir para esquecer dos males
diários...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A tragédia parece interessar mais do que os pequenos
pontos de luz que nascem das relações humanas e se multiplicam em muitos
lugares de diferentes maneiras. A tragédia de diferentes tipos faz notícia,
aumenta o poder da mídia e de seus donos! Basta ler os diários, sobretudo os
populares e perceberemos o que chega aos olhos e ao conhecimento dos leitores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta
poluição chega igualmente às igrejas. Os pregadores não hesitam em acentuar as
obras dos demônios manifestadas nas doenças e em muitas outras catástrofes
coletivas e pessoais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em pleno Advento já encontrei gente de igreja
preferindo contar mais detalhes sobre a fuga de Maria e José ao Egito, a
peregrinação deles em busca de um lugar para ficar, a matança dos meninos de
tenra idade mandada executar por Herodes, como se fossem os acontecimentos mais
importantes daquele momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">As
tragédias de cores fortes interessam mais do que descobrir o frágil sentido de
uma criança abrigada numa manjedoura ou de uma flor que nasceu num telhado ou
de uma criança com dificuldade escolar que conseguiu aprender a ler e escrever
ou de um idoso sorrindo, pois foi capaz de escrever um poema de amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">As coisas boas não são notícias repetidas cinco ou
dez vezes como as más. Não há imagens que nos ajudem a fixar a beleza e a
justiça nas relações. Imagens que poderiam voltar aos nossos olhos e ouvidos
como para educarem a memória de nosso corpo naquilo que pode nos fazer bem.
Imagens que poderiam nos convidar à reflexão sobre o mundo que estamos
construindo e sobre aquele que queremos ver nascer ainda hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Precisamos de imagens que tenham ressonância no
fundo de misericórdia e de beleza que nos habita. É dele que nos vem o convite
para não temer o caído na estrada ou de nos alegrarmos com as pequenas vitórias
de nosso dia a dia, com os pequenos gestos de ternura e misericórdia em meio à
mistura violenta e paradoxal de nossa história.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Olhando para trás vi a menina-moça que voltou a
enxergar, o paralítico que conseguiu uma nova cadeira de rodas, o mutirão de
limpeza da rua, a organização do lixo seletivo...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Olhando
para trás há pequenos gestos de amizade, de ajudas inesperadas, de canções que
movem o coração....<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em meio à espantosa turbulência de nosso tempo, à
dominação do império da novidade, à dominação do lucro individual, em meio às
ameaças de todo tipo precisamos recordar e resgatar as coisas boas a fim de
viver um pouco mais de sua força. Precisamos sair da preguiça imposta pelo
capitalismo que não nos permite mais fazer um bom pão caseiro, que toma nosso
tempo inteiro e não nos deixa saborear um suco feito em casa ou um café com
leite e bolo de fubá quentinho...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
nosso ano que está quase terminando, provavelmente tenhamos vivido estes
momentos de extraordinária gratuidade, momentos que ficam com sabor de quero
mais no ano novo que já desponta. Tentemos recordá-los, reconhecer sua
importância no sustento de nossa vida, torná-los significativos em nossa
história.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estes
gestos simples nos ajudam a continuar “lutando contra principados e poderes”
como disse um dia São Paulo, não com canhões, mísseis e espadas de guerra... E
nem com as tragédias humanas usadas como álibi para manter o poder dos
poderosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Uma
mesa posta, toalha e flores, pão saído do forno, um delicioso vinho cujo odor
se sente de longe... Tentemos cada dia na simplicidade das coisas essenciais à
vida despertar a ternura adormecida em nós e olhando para trás dar graças por
estarmos aqui no misterioso momento presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ivone
Gebara<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dezembro
2008.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; text-align: justify;"> </span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; text-align: justify;">Você já pensou em dedicar algumas horinhas </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; text-align: justify;">de seu tempo para ajudar o próximo?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
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Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-49181418279070969592019-11-11T10:00:00.000-03:002019-11-13T08:36:33.786-03:00Mulheres da Bíblia 👩 Abigail: Prudente e Sábia<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">👉Conheça Abigail👈</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>1Sam 25,14</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglCB1UwyVn8NNeZODwxfqcgKNiXaZpQ3cXurKawJW3wd9OZ9z4p1-8E1Dz_1cKMKJ3b0lAQ0aERzSy8hOFH8YTrVXNrZ9cJ-SjR06t1JwwBIkSwQRBtF-OcXKT4ZGXyws-KVqwa9YWkaoL/s1600/1102013255_univ_lsr_xl.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglCB1UwyVn8NNeZODwxfqcgKNiXaZpQ3cXurKawJW3wd9OZ9z4p1-8E1Dz_1cKMKJ3b0lAQ0aERzSy8hOFH8YTrVXNrZ9cJ-SjR06t1JwwBIkSwQRBtF-OcXKT4ZGXyws-KVqwa9YWkaoL/s640/1102013255_univ_lsr_xl.jpg" width="640" /></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
nome <b>Abigail</b> significa <i>Deus pai se alegra</i>.
Mulher bonita e inteligente contrastava com seu marido Nabal que era mesquinho
e mal-humorado. Apesar disso, Abigail comportava-se como a esposa perfeita. Ela
protegia os interesses do marido e pedia desculpa pelo comportamento dele.
Fiquemos atentos ao que nos diz no capítulo 25,14ss do Primeiro Livre de
Samuel: <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Abigail, a mulher de Nabal, foi
informada por um dos seus criados, que lhe disse: “Davi mandou, do deserto, mensageiros
para saudar nosso amo, mas ele recebeu-os mal. No entanto, esses homens
tratam-nos sempre muito bem [...] serviram-nos de muro de defesa, dia e noite,
enquanto estivemos com eles apascentando os rebanhos. Vê, pois, o que tens a
fazer, porque a ruína de nosso amo e de toda a sua casa e coisa decidida, tanto
mais que ele é um idiota, com quem não se pode falar”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Então Abigail apresentou-se a tomar
duzentos pães, dois odres de vinho, cinco cordeiros preparados, cinco medidas
de farinha de trigo torrada, cem bolos de uva passas, duzentas tortas de figos
secos, pôs tudo em jumentos [...] ai descendo a montanha [...] quando topou com
Davi e seus homens [...]. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como
bem sabemos, a <b>Bíblia</b> foi escrita num ambiente patriarcal. Conserva, porém,
relatos que mostram quanto era importante à presença e o discernimento das
mulheres. Abigail é um exemplo disso: enquanto seu marido rejeitava
grosseiramente qualquer tipo de ligação com o movimento de Davi, considerando-o
marginal, ela percebeu a importância e a grandeza do grupo e procurou aliar-se
a ele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Abigail,
mulher rica e respeitada, era uma esposa <b>prudente e sábia</b>. Seu marido Nabal, no
entanto, tinha fama de prepotente: expulsou Davi e seus seguidores das suas
terras. Abigail teve o pressentimento de que, na luta de Davi contra o rei
Saul, o primeiro sairia vencedor. Naquele momento, Davi e seu bando eram
considerados fora-da-lei. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
Primeiro Livro de Samuel, capítulo 25,24ss, Abigail diz a Davi: <i>“A culpa é toda minha, meu senhor! Deixa
falar a tua escrava, escuta suas palavras. Meu senhor não faça caso desse
idiota, Nabal, pois ele é bem o que o seu nome indica: Nabal, louco. É isso o
que ele é! [...] Agora meu senhor, pelo Senhor e por tua vida, juro, foi o
Senhor que te impediu de derramar sangue e deteve a tua mão”. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
grande proprietária, Abigail, prostra-se diante de Davi. Ela se dirige a ele
com palavras que sugerem ser ela sua serva e Ele, o grande Senhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Essa
atitude de diplomacia comoveu Davi, o qual prometeu não fazer mal algum contra
Nabal e contra sua casa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Bíblia apresenta Abigail simplesmente como esposa prudente, sábia e bonita. Mas
é importante notar como ela toma as inciativas e controla o que acontecerá
entre seu marido Nabal e Davi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ainda
no capítulo 25,29-30, lemos as palavras proféticas de Abigail a Davi: <i>“Se alguém te perseguir ou conspirar contra
ti, a alma do meu senhor ficará guardada no bornal da vida, junto do Senhor teu
Deus. [...] E quando o Senhor tiver feito o meu senhor todo o bem que lhe
prometeu, quando te houver estabelecido chefe sobre Israel [...]”. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todos
se lembram de que Davi era um pastor, caçula entre os filhos de José. Abençoado
pelo profeta Samuel, ele consegue agradar o rei Saul. Entretanto, o rei tem
ciúmes de Davi o expulso de sua casa. Nesse momento, uma mulher bonita e rica
lhe fala como profetisa! Surpreso e comovido, Davi abençoa a sabedoria de
Abigail antecipam a profecia de Natã e ela se torna, então, o elo entre os dois
profetas da monarquia, Samuel e Natã. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Abigail
voltou para casa depois do sucesso de seu encontro com Davi. Ela salvara a vida
do marido e a de todos os que moravam e trabalhavam na casa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ao
chegar, porém, ela encontrou Nabal dando uma grande festa. Ele estava alegre e
completamente bêbado. No dia seguinte, Abigail contou ao marido que conseguira
salvar a todos. Nabal ficou revoltado e parecia que o seu coração parara no
peito, ficando petrificado. Dez dias depois Nabal Morreu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
reação de Davi é narrada em 1Sm 25,39: <i>Quando
Davi recebeu a notícia da morte de Nabal, exclamou: “Bendito seja o Senhor, que
vingou a ultraje que Nabal me fez, e que me impediu de fazer-lhe mal! O Senhor
fez cair sobre a cabeça a própria maldade!”. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Então
Davi enviou mensageiros a Abigail com a proposta de ela se tornar sua mulher.
Os servos de Davi se dirigiram a Abigail em Carmel e disseram – lhe: “Davi
mandou-nos a ti porque quer tomar-te como esposa”. Ela se levantou, inclinou-se
com o rosto por terra e disse: “Aqui está a tua serva, disposta a ser tua
escrava para lavar os pés dos servos do meu senhor”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.456px; text-align: right;">
<div style="margin: 0px;">
Fonte Livro: Mulheres da Bíblia – Paulinas 2004.</div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Que achou da História de Abigail?</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">Qual outra mulher da Bíblia te inspira?</span></b></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px; text-align: center;">
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7d3JG6bPVpSM9YuSsC_P52Cn1pfwIHsrOD2pVT1COoI7s9FFv6oQkTC__-3OJyoXWUVIbncZz7F-qe-qqKGu6_psjk_mkGZnofxe6v5hdHW1vKsdAjtHOVSmDHAA2iGccFPWVuEmEmnxF/s1600/logo+pjv+provincia+sem+fundo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="500" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7d3JG6bPVpSM9YuSsC_P52Cn1pfwIHsrOD2pVT1COoI7s9FFv6oQkTC__-3OJyoXWUVIbncZz7F-qe-qqKGu6_psjk_mkGZnofxe6v5hdHW1vKsdAjtHOVSmDHAA2iGccFPWVuEmEmnxF/s320/logo+pjv+provincia+sem+fundo.png" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJc5eO4Nh05rILnWxF59piz31uXTKDq0gJGcElTwIjD7YdLz3RIPJISbc-QBLG86tswrNb5OvBgKi2kxsnfqhyphenhyphenl6FzYEUcZscQCvVKbqC2aJaJvpB7LDOPOLvQ8DDRzA9ZnkEfWwvBnh-6/s1600/18582590_227145947784487_6337811688721650142_n.png" imageanchor="1" style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJc5eO4Nh05rILnWxF59piz31uXTKDq0gJGcElTwIjD7YdLz3RIPJISbc-QBLG86tswrNb5OvBgKi2kxsnfqhyphenhyphenl6FzYEUcZscQCvVKbqC2aJaJvpB7LDOPOLvQ8DDRzA9ZnkEfWwvBnh-6/s200/18582590_227145947784487_6337811688721650142_n.png" width="200" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15.456px; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-87862922822451918682019-11-04T11:50:00.000-03:002019-11-04T11:51:19.232-03:00Cultivando o Coração 💚 <div style="text-align: center;">
<b>Leia</b> o poema e <b>destaque</b> uma frase </div>
<div style="text-align: center;">
dele que mais te <b>chamou atenção</b>.</div>
<div style="text-align: center;">
<b>👉 Guarde esta frase em seu </b><b>❤ </b><b>👈</b></div>
<div style="text-align: center;">
Boa Leitura! </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><i>ESTOU À ESCUTA, SENHOR, À ESPERA DE TUA PALAVRA!</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA é pão vivo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA me nutre de DEUS.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA é minha mestra.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">“Em
segredo tu me ensinas SABEDORIA”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA me ensina a discernir os espíritos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ela
me ajuda a reconhecer o que é verdadeiro e o que é ilusório,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">o
que é passageiro e o que é permanente.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA me ajuda <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a
pensar os TEUS pensamentos, e não os meus;<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a
andar os TEUS caminhos, e não os meus.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA me ajuda<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a
olhar com TEUS olhos,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a
escutar com TEUS ouvidos,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">a
aprender a amar com TE AMOR.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ESTOU
À ESPERA DE TUA PALAVRA.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA modifica minha relação<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">com
as outras palavras.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA acontece sempre,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em
cada ENCONTRO E EM CADA PARTILHA,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">em<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cada PESSOA, em cada acontecimento.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Também
a natureza é portadora de tua Palavra.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Se
estou ocupada ou tento fugir,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">perco
TUA MENSAGEM<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e minha resposta.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ESTOU
À ESPERA DE TUA PALAVRA.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Posso
não ouvir, <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">por
estar presa às minhas expectativas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Então
também teu silêncio tem algo a me dizer.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Continuamente
esperas minha resposta: EU MESMA!<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tua
PALAVRA cresce em mim <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">e
eu cresço para teu louvor.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Aqui
estou, Senhor<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">À
ESPERA DE TUA PALAVRA.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span id="goog_1422027860"></span><span id="goog_1422027861"></span><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">(Kyrila
Spieker)<o:p></o:p></span></i></div>
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-11857174987183644482019-10-20T07:00:00.000-03:002019-10-20T07:00:02.900-03:00Santíssimo Redentor - Expressão do Amor de Deus<div align="center" class="p3" style="line-height: 16.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><u><span style="color: #674ea7;">DE TAL MODO DEUS
AMOU O MUNDO, QUE LHE DEU SEU FILHO ÚNICO (Jo 3,16)<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.0pt; mso-line-height-rule: exactly; tab-stops: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="p4" style="line-height: 17pt; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
"Deus amou tanto o
mundo...” é a revelação fundamental, que traz a certeza originante de toda uma
experiência espiritual. O Amor é o centro dinâmico da Espiritualidade
Redentorista. Um Amor afetivo que precede e motiva o amor efetivo. Uma
experiência verdadeiramente bíblica, para quem conhece a linguagem profética da
relação matrimonial entre Deus e o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>seu
Povo, tão bem exemplificada em Oséias e no Cântico dos Cânticos: "<i>Eu os
atraí com laços de bondade, com laços de amor</i>" (Os 11,4). É um Amor
gratuito, que brota primeiramente de Deus. <sup>“</sup>Ele nos amou
eternamente: - <i>Amo-te com um amor eterno (</i>Jr 31,3). Deus diz ao homem: -
<i>Olhe, fui eu o primeiro a amar você. Você não estava ainda no mundo</i>. O
mundo nem existia, e eu já o amava. Eu amo você desde que sou Deus. Amo você, e
desde que amei a mim mesmo, amei também você"!<o:p></o:p></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyNeFBRzVXEZiJS088c9fX0lvACx_NNX6-ZOFgQNI8ngouWi_tq5QhKtVGPUD5ELwfXmCSkXmq2yathdw4CI21Ycf85_hhznJV7u7DTbgPYdp35D4cE8pNf_tUADTPbtCpzRYGooloy2g/s1600/Ele-nos-ensinar%25C3%25A1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyNeFBRzVXEZiJS088c9fX0lvACx_NNX6-ZOFgQNI8ngouWi_tq5QhKtVGPUD5ELwfXmCSkXmq2yathdw4CI21Ycf85_hhznJV7u7DTbgPYdp35D4cE8pNf_tUADTPbtCpzRYGooloy2g/s320/Ele-nos-ensinar%25C3%25A1.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="p4" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">Tal amor não se resume a uma
declaração sentimental. É uma prática histórica, que culmina com a doação do Filho.
A criação é o seu primeiro gesto de amor, no desejo de atrair para si o amor
gratuito do homem: "...criou o céu, a terra e tantas outras coisas, todas
por amor do homem” .</span></div>
<div class="p5" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="p5" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
“Mas Deus não se contentou
em dar-nos estas belas criaturas. Além disso, para cativar todo o nosso amor,
Ele deu-se a nós em todo o seu ser. Deus Pai chegou ao extremo de nos dar seu
próprio Filho: - <i>Deus amou de tal modo o mundo que lhe deu seu Filho
único" </i>(Jo 3,16). Jesus é, antes de tudo, a irradiação viva e humana
do Amor do Pai pelo homem.<o:p></o:p></div>
<div class="p5" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
A evidência formidável que
brota dessa experiência de fé é esta: a Vontade de Deus, é essencialmente uma
vontade de salvar a pessoa para o amor. Por isso, a Vontade de Deus não pode
ser reduzida à dimensão jurídica das leis naturais e positivas, que são
satisfeitas com a obediência. Toda a revelação cristã é a história de uma
conquista amorosa do homem por parte de Deus, que vai acontecendo
gradativamente no decorrer da história humana. <i>A essência evangélica da
Vontade de Deus </i>é <i>a vontade de amar e de ser amado. </i>A conseqüência
dessa descoberta é muito mais dinâmica do que todas as leis: se pela Revelação
é essa a vontade de Deus, como não buscar essa Vontade com todas as forças e
entregar-se totalmente a ela de forma incondicional, sem medidas e para sempre?
"<i>Ama um Deus que te ama tanto, antes que é o próprio Amor</i>..."</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 33.0pt 53.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<o:p></o:p></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-48278954326834282252019-10-18T19:00:00.000-03:002019-10-18T19:00:02.895-03:00Papa Francisco pelo Dia Mundial das Missões<div align="center" style="background-color: white; font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px;">
<i><span style="color: #663300; font-size: medium;"><b>Batizados e enviados: a Igreja de Cristo em missão no mundo</b></span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="background-color: white; font-size: 14.6667px; text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: tahoma, verdana, segoe, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i><b>Queridos irmãos e irmãs!</b></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: tahoma, verdana, segoe, sans-serif; line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: tahoma, verdana, segoe, sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsFkVDhcOS9icuQzAf454xYmmFZTuvV9gXlXriZh0uI0a9aBYMV5t01obpUgOrsvvdmt9mTSAaHGR2nEKWFbOgA2OdT4KS9-48l_YC9in18xC2Zbf9s2DkOybwktIUFOb25uf99VRF-vgk/s1600/miss%25C3%25B5es.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="401" data-original-width="600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsFkVDhcOS9icuQzAf454xYmmFZTuvV9gXlXriZh0uI0a9aBYMV5t01obpUgOrsvvdmt9mTSAaHGR2nEKWFbOgA2OdT4KS9-48l_YC9in18xC2Zbf9s2DkOybwktIUFOb25uf99VRF-vgk/s320/miss%25C3%25B5es.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Pedi
a toda a Igreja que vivesse um tempo extraordinário de missionariedade no mês
de outubro de 2019, para comemorar o centenário da promulgação da Carta
apostólica Maximum illud, do Papa Bento XV (30 de novembro de 1919). A
clarividência profética da sua proposta apostólica confirmou-me como é
importante, ainda hoje, renovar o compromisso missionário da Igreja, potenciar
evangelicamente a sua missão de anunciar e levar ao mundo a salvação de Jesus
Cristo, morto e ressuscitado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O
título desta mensagem – «batizados e enviados: a Igreja de Cristo em missão no
mundo» – é o mesmo do Outubro Missionário. A celebração deste mês ajudar-nos-á,
em primeiro lugar, a reencontrar o sentido missionário da nossa adesão de fé a
Jesus Cristo, fé recebida como dom gratuito no Batismo. O ato, pelo qual somos
feitos filhos de Deus, sempre é eclesial, nunca individual: da comunhão com
Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, nasce uma vida nova partilhada com muitos
outros irmãos e irmãs. E esta vida divina não é um produto para vender – não
fazemos proselitismo –, mas uma riqueza para dar, comunicar, anunciar: eis o
sentido da missão. Recebemos gratuitamente este dom, e gratuitamente o
partilhamos (cf. Mt 10, 8), sem excluir ninguém. Deus quer que todos os homens
sejam salvos, chegando ao conhecimento da verdade e à experiência da sua
misericórdia por meio da Igreja, sacramento universal da salvação (cf. 1 Tm 2,
4; 3, 15; Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 48).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A
Igreja está em missão no mundo: a fé em Jesus Cristo dá-nos a justa dimensão de
todas as coisas, fazendo-nos ver o mundo com os olhos e o coração de Deus; a
esperança abre-nos aos horizontes eternos da vida divina, de que
verdadeiramente participamos; a caridade, que antegozamos nos sacramentos e no
amor fraterno, impele-nos até aos confins da terra (cf. Miq 5, 3; Mt 28, 19; At
1, 8; Rm 10, 18). Uma Igreja em saída até aos extremos confins requer constante
e permanente conversão missionária. Quantos santos, quantas mulheres e homens
de fé nos dão testemunho, mostrando como possível e praticável esta abertura
ilimitada, esta saída misericordiosa ditada pelo impulso urgente do amor e da
sua lógica intrínseca de dom, sacrifício e gratuidade (cf. 2 Cor 5, 14-21)!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Sê
homem de Deus, que anuncia Deus (cf. Carta ap. Maximum illud): este mandato
toca-nos de perto. Eu sou sempre uma missão; tu és sempre uma missão; cada
batizada e batizado é uma missão. Quem ama, põe-se em movimento, sente-se
impelido para fora de si mesmo: é atraído e atrai; dá-se ao outro e tece
relações que geram vida. Para o amor de Deus, ninguém é inútil nem
insignificante. Cada um de nós é uma missão no mundo, porque fruto do amor de
Deus. Ainda que meu pai e minha mãe traíssem o amor com a mentira, o ódio e a
infidelidade, Deus nunca Se subtrai ao dom da vida e, desde sempre, deu como
destino a cada um dos seus filhos a própria vida divina e eterna (cf. Ef 1,
3-6).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Esta
vida é-nos comunicada no Batismo, que nos dá a fé em Jesus Cristo, vencedor do
pecado e da morte, regenera à imagem e semelhança de Deus e insere no Corpo de
Cristo, que é a Igreja. Por conseguinte, neste sentido, o Batismo é verdadeiramente
necessário para a salvação, pois garante-nos que somos filhos e filhas, sempre
e em toda parte: jamais seremos órfãos, estrangeiros ou escravos na casa do
Pai. Aquilo que, no cristão, é realidade sacramental – com a sua plenitude na
Eucaristia –, permanece vocação e destino para todo o homem e mulher à espera
de conversão e salvação. Com efeito, o Batismo é promessa realizada do dom
divino, que torna o ser humano filho no Filho. Somos filhos dos nossos pais
naturais, mas, no Batismo, é-nos dada a paternidade primordial e a verdadeira
maternidade: não pode ter Deus como Pai quem não tem a Igreja como mãe (cf. São
Cipriano, A unidade da Igreja, 4).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Assim,
a nossa missão radica-se na paternidade de Deus e na maternidade da Igreja,
porque é inerente ao Batismo o envio expresso por Jesus no mandato pascal: como
o Pai Me enviou, também Eu vos envio a vós, cheios de Espírito Santo para a
reconciliação do mundo (cf. Jo 20, 19-23; Mt 28, 16-20). Este envio incumbe ao
cristão, para que a ninguém falte o anúncio da sua vocação a filho adotivo, a
certeza da sua dignidade pessoal e do valor intrínseco de cada vida humana
desde a conceção até à sua morte natural. O secularismo difuso, quando se torna
rejeição positiva e cultural da paternidade ativa de Deus na nossa história,
impede toda e qualquer fraternidade universal autêntica, que se manifesta no
respeito mútuo pela vida de cada um. Sem o Deus de Jesus Cristo, toda a
diferença fica reduzida a ameaça infernal, tornando impossível qualquer
aceitação fraterna e unidade fecunda do gênero humano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">O
destino universal da salvação, oferecida por Deus em Jesus Cristo, levou Bento
XV a exigir a superação de todo o fechamento nacionalista e etnocêntrico, de
toda a mistura do anúncio do Evangelho com os interesses económicos e militares
das potências coloniais. Na sua Carta apostólica Maximum illud, o Papa lembrava
que a universalidade divina da missão da Igreja exige o abandono duma pertença
exclusivista à própria pátria e à própria etnia. A abertura da cultura e da
comunidade à novidade salvífica de Jesus Cristo requer a superação de toda a
indevida introversão étnica e eclesial. Também hoje, a Igreja continua a
necessitar de homens e mulheres que, em virtude do seu Batismo, respondam
generosamente à chamada para sair da sua própria casa, da sua família, da sua
pátria, da sua própria língua, da sua Igreja local. São enviados aos gentios,
ao mundo ainda não transfigurado pelos sacramentos de Jesus Cristo e da sua
Igreja santa. Anunciando a Palavra de Deus, testemunhando o Evangelho e
celebrando a vida do Espírito, chamam à conversão, batizam e oferecem a
salvação cristã no respeito pela liberdade pessoal de cada um, em diálogo com
as culturas e as religiões dos povos a quem são enviados. Assim a missio ad
gentes, sempre necessária na Igreja, contribui de maneira fundamental para o
processo permanente de conversão de todos os cristãos. A fé na Páscoa de Jesus,
o envio eclesial batismal, a saída geográfica e cultural de si mesmo e da sua
própria casa, a necessidade de salvação do pecado e a libertação do mal pessoal
e social exigem a missão até aos últimos confins da terra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A
coincidência providencial do Mês Missionário Extraordinário com a celebração do
Sínodo Especial sobre as Igrejas na Amazónia leva-me a assinalar como a missão,
que nos foi confiada por Jesus com o dom do seu Espírito, ainda seja atual e
necessária também para aquelas terras e seus habitantes. Um renovado
Pentecostes abra de par em par as portas da Igreja, a fim de que nenhuma
cultura permaneça fechada em si mesma e nenhum povo fique isolado, mas se abra
à comunhão universal da fé. Que ninguém fique fechado em si mesmo, na
autorreferencialidade da sua própria pertença étnica e religiosa. A Páscoa de
Jesus rompe os limites estreitos de mundos, religiões e culturas, chamando-os a
crescer no respeito pela dignidade do homem e da mulher, rumo a uma conversão cada
vez mais plena à Verdade do Senhor Ressuscitado, que dá a verdadeira vida a
todos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A
este respeito, recordo as palavras do Papa Bento XVI no início do nosso
encontro de Bispos Latino-Americanos na Aparecida, Brasil, em 2007, palavras
que desejo transcrever aqui e subscrevê-las: «O que significou a aceitação da
fé cristã para os povos da América Latina e do Caribe? Para eles, significou
conhecer e acolher Cristo, o Deus desconhecido que os seus antepassados, sem o
saber, buscavam nas suas ricas tradições religiosas. Cristo era o Salvador que
esperavam silenciosamente. Significou também ter recebido, com as águas do
Batismo, a vida divina que fez deles filhos de Deus por adoção; ter recebido,
outrossim, o Espírito Santo que veio fecundar as suas culturas, purificando-as
e desenvolvendo os numerosos germes e sementes que o Verbo encarnado tinha
lançado nelas, orientando-as assim pelos caminhos do Evangelho. (...) O Verbo
de Deus, fazendo-Se carne em Jesus Cristo, fez-Se também história e cultura. A
utopia de voltar a dar vida às religiões pré-colombianas, separando-as de
Cristo e da Igreja universal, não seria um progresso, mas uma regressão. Na
realidade, seria uma involução para um momento histórico ancorado no passado»
[Discurso na Sessão Inaugural (13 de maio de 2007), 1: Insegnamenti III/1
(2007), 855-856].<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">A
Maria, nossa Mãe, confiamos a missão da Igreja. Unida ao seu Filho, desde a
encarnação, a Virgem colocou-se em movimento, deixando-se envolver-se
totalmente pela missão de Jesus; missão que, ao pé da cruz, havia de se tornar
também a sua missão: colaborar como Mãe da Igreja para gerar, no Espírito e na
fé, novos filhos e filhas de Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Gostaria
de concluir com uma breve palavra sobre as Pontifícias Obras Missionárias, que
a Carta apostólica Maximum illud já apresentava como instrumentos missionários.
De facto, como uma rede global que apoia o Papa no seu compromisso missionário,
prestam o seu serviço à universalidade eclesial mediante a oração, alma da
missão, e a caridade dos cristãos espalhados pelo mundo inteiro. A oferta deles
ajuda o Papa na evangelização das Igrejas particulares (Obra da Propagação da
Fé), na formação do clero local (Obra de São Pedro Apóstolo), na educação duma
consciência missionária das crianças de todo o mundo (Obra da Santa Infância) e
na formação missionária da fé dos cristãos (Pontifícia União Missionária). Ao
renovar o meu apoio a estas Obras, espero que o Mês Missionário Extraordinário
de outubro de 2019 contribua para a renovação do seu serviço missionário ao meu
ministério.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Aos
missionários e às missionárias e a todos aqueles que de algum modo participam,
em virtude do seu Batismo, na missão da Igreja, de coração envio a minha
bênção.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Vaticano, 9 de junho –
Solenidade de Pentecostes – de 2019.<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">FRANCISCO<o:p></o:p></span></span></div>
<br /></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-51917652582628288182019-10-11T10:00:00.000-03:002019-10-11T10:00:03.928-03:00E a Mãe de Jesus estava ali<h2 class="vc_custom_heading" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #384393; font-family: "Patua One"; font-size: 18px; font-weight: 400; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
Pe. Adroaldo Palaoro, sj</h2>
<div class="wpb_text_column wpb_content_element " style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 35px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div class="wpb_wrapper" style="box-sizing: border-box; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
<b><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Eles não têm mais vinho”</em></span> (Jo 2,3)</b></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-SoKDTlCUOei8zzyIoVLG1rYVEVec3nrmOH8ocbps8OqE2sW9xaYgHi4PSQcIOzExL6JvgB9fMp1vX3nganuztPzpfxgJ6dAB5RlXJNP4Of1nOTYqhgxizDlVOjf-yXz3uNJzsXhFcds/s1600/WhatsApp+Image+2019-10-08+at+13.15.51.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK-SoKDTlCUOei8zzyIoVLG1rYVEVec3nrmOH8ocbps8OqE2sW9xaYgHi4PSQcIOzExL6JvgB9fMp1vX3nganuztPzpfxgJ6dAB5RlXJNP4Of1nOTYqhgxizDlVOjf-yXz3uNJzsXhFcds/s200/WhatsApp+Image+2019-10-08+at+13.15.51.jpeg" width="200" /></a><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">É frequente estar perto e não ver os outros, estar junto e não se dar conta dos problemas das pessoas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Quão importante é reaprender a</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">olhar!</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">É decisivo ativar um “olhar contemplativo”, capaz de “ler” por detrás das situações e compreender o que está oculto no mais profundo de cada um.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Todos “estavam” no casamento, em Caná, mas nenhum percebeu que “estava faltando vinho”. Só a Mãe de Jesus foi capaz de dar-se conta de que a festa iria terminar mal. E sai em defesa dos recém-casados, que também não estavam inteirados da situação. Graças a ela, aquilo que poderia terminar em um problema, converteu-se em festa.</span></div>
<br />
<blockquote style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Tempos da lei, rito de purificações, mas conhece sua falta, sabe descobri-la e colocá-la diante de seu Filho. Dessa forma supera já o tempo de negatividade e se adianta, conhecendo e preparando aquilo que não pode resolver por si mesma. Por isso, faz o pedido ao “bom filho messiânico”, o Servidor das Bodas da humanidade, que é Jesus. Ela, a que estava presente no casamento, propicia que seu filho revele sua “hora”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela não está ali para pôr condições, nem para dar conselhos, nem para proibir e controlar seus filhos, mas para desejar que “todos tenham vinho”, que possam viver em amor e bom vinho, e serem felizes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Maria, é mãe de todas as mães que querem o melhor vinho do amor para seus filhos. Este mundo se salvará se houver mães que dizem: “</span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">eles não têm mais vinho”</em><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">.</span></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">A passagem das Bodas de Caná é um relato messiânico, que marca o sentido de todo o evangelho de João, o sentido da vida cristã como festa de casamento, como festa de família. Não se diz que Maria tinha sido convidada. Ela já pertence ao espaço e tempo das Bodas, fundadas no caminho da promessa e busca humana. Em sua função de mãe messiânica, ela não é o Messias, mas está presente nas Bodas, deixando refletir nela e atualizando a experiência e esperança israelita.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Não sabemos se é que havia outros que viram e sentiram a carência de vinho, à chegada de Jesus, mas sabemos que Maria o avisou. Ela olha atenta às necessidades dos noivos, satisfeita diante de uma festa de casamento que promete felicidade a todos os que dela participam. Poderíamos dizer que ela está a serviço da festa do amor e da vida: quer que haja prazer, que haja vinho e, enquanto outros estão talvez perdidos em afazeres de menor significado, ela sabe manter distância e descobrir as necessidades das pessoas, o mesmo que fez no seu canto do Magnificat.</span></div>
<br />
<blockquote style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
O evangelho de hoje destaca a carência de vinho na festa de casamento. Faltava alegria e prazer naquele ambiente judaico, obcecado em lavar-se e purificar-se. Faltava entusiasmo nas pessoas que se preparavam para a chegada de um Deus que não reconheciam. Isso sim, havia abundância de água: centenas de litros de água e de normas que não desembocavam no louvor nem na alegria. Aí é onde Maria aproveita a ocasião e situa o seu filho no centro da história de todos eles. Aí é onde Jesus antecipa a manifestação de sua autoridade: <em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Enchei as talhas de água!”; “agora tirai e levai ao mestre-sala!”</em></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">João começa seu evangelho recordando Jesus participando de bodas, homem da festa, a serviço do amor e da vida. Este é o Jesus verdadeiro, iniciador de Bodas, homem de festa e de vinho, promotor de uma esperança de paz (shamom), simbolizada na alegria dos convivas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Nesta cena, há uma característica que deveria estar sempre presente na comunidade dos(as) seguidores(as) de Jesus, a Igreja: devemos passar das</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 400; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">bodas de água</em></span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">e purificação (muitas leis, muitas proibições, muito rito, pedras e mais pedras…) às</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 400; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">bodas do vinho.</em></span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Que todos os homens e mulheres da terra, todas as casas, tenham o necessário para viver (pão, água, casa…), mas também o bom vinho, que é o prazer da vida, o que inspira a convivência alegre e festiva, reforçando os laços de comunhão entre todos.</span></div>
<br />
<blockquote style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Nesse sentido, a recordação da presença da Mãe de Jesus, nos revela que ela é uma mulher festeira, promessa de vinho e de amor para as pessoas sobrecarregadas sob o fardo de leis, de medos e normas que paralisam (os cântaros de pedra para a purificação).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Maria, a mãe de Jesus, quer vinho, não para ela, mas para a comunidade festiva, para todos os que buscam e querem seguir seu Filho, para todos os homens e mulheres da terra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela é Virgem de Caná de Galiléia, iniciadora de evangelho, de vinho e bodas, de alegria esperançada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">A Mãe de Jesus se faz presente em todas as Bodas humanas (antes judaicas, hoje cristãs) e descobre nelas muita água para as purificações, mas carente do vinho de vida, que é a alegria dos noivos que se irradia e se expande a todos os convidados.</span></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Maria deixa transparecer uma lucidez especial e, em gesto de serviço aberto, descobre a carência da vida. Sabe que os seres humanos foram criados para celebrar as festas do amor, para as bodas do vinho em plenitude, e por isso sofre ao vê-los carentes, sofridos, incompletos, submetidos à água dos ritos e purificações do mundo. Sua presença inspiradora quer conduzi-los à nova família do Reino, onde a festa não terá fim.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">A mãe sabe olhar, mas não pode remediar. Ela se encontra diante de um mistério que a ultrapassa, diante de uma carência que não pode solucionar por si mesma. Logicamente acode ao seu Filho:</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Eles não têm mais</em><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">vinho”.</em><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela leva até Jesus as carências das pessoas</span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">.</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">A indicação é delicada, respeitosa para com o momento do seu Filho.</span></div>
<br />
<blockquote style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Isto significa que a hora, o tempo e o gesto de Jesus não é marcado por Maria. No entanto, se considerarmos com mais profundidade, descobriremos que a mesma resposta negativa de Jesus deixa emergir um tipo de assentimento implícito: Jesus não rejeita a observação de sua mãe, não nega a carência de vinho. Simplesmente indica que a “hora” se encontra nas mãos de seu Pai dos céus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela aceita a palavra de Jesus, sua transcendência. Sabe que não pode impor-lhe nem mandar n’Ele, traçando para Ele um caminho neste mundo. Mas ela pode, sim, dirigir-se aos responsáveis da festa, a todos os homens e mulheres da terra:</span><span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;"> </span><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“Fazei tudo o que Ele vos disser!”</em></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Assim, Maria deixa a resposta nas mãos de Jesus, deixa o tempo de sua “hora” e, colocando-se no plano dos servidores, apresenta-se como a grande <span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 400; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">“diaconisa”,</em></span> a primeira servidora da festa: prepara assim o ambiente para que a transformação das Bodas aconteça. Está ali para ocupar-se das pessoas, daqueles famintos e oprimidos que querem chegar até as bodas da alegria e da vida da terra, mas não podem fazer isso porque falta o vinho do amor e da vida, a alegria da festa.</div>
<blockquote style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela está ali presente, realizando uma função superior: prepara os servidores (diakonoi) do banquete, ensinando-os a acolher e a escutar seu filho Jesus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 1em; letter-spacing: 0em;">Ela está com os diáconos, servidores do banquete, anunciando e preparando a felicidade prazerosa que se aproxima. Ela está a serviço do festim de manjares suculentos e vinhos generosos que o Deus de seu Filho Jesus Cristo preparou sobre o monte da terra, conforme Is 25,6.</span></div>
</blockquote>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 400; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Evangelho</u></span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">: </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Jo 2,1-11</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 22.4px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Na oração:</span></div>
<ul style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; list-style: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-shadow: none;">
<li style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 0.875em; letter-spacing: 0em; line-height: 19.6px; list-style: inside circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Sinta tudo o que há de <span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">água</span> depositada e parada em sua vida, com a desculpa de usá-la como purificação na relação com Deus; sinta-se como talha de pedra, fria e rígida, que o(a) torna incapaz de mobilizar sua vida em favor da vida.</li>
<li style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 0.875em; letter-spacing: 0em; line-height: 19.6px; list-style: inside circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Reconheça e agradeça tudo o que na sua vida se parece com o <span style="box-sizing: border-box; font-size: 1em; font-weight: 700; letter-spacing: 0em; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">vinho, </span>que lhe dilata e lhe dá sentido de festa.</li>
<li style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 0.875em; letter-spacing: 0em; line-height: 19.6px; list-style: inside circle; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Vinho expansivo que provoca alegria, abundância, reconstrução de novas relações…</li>
</ul>
<div>
<span style="color: #333333;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #333333;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-size: 14px;">Fonte:<a href="https://crbsp.org.br/e-a-mae-de-jesus-estava-ali.html" target="_blank"> CRB SP</a></span></span></div>
</div>
</div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-25283897492120490742019-10-01T08:00:00.000-03:002019-10-01T08:00:02.817-03:00Pilares e Valores que Motivam a Atuação<div style="text-align: justify;">
O trabalho realizado pelos projetos da Rede Oblata está alicerçado numa estruturada proposta pedagógica de acompanhamento às mulheres em contexto de prostituição. A atuação da Rede está fundamentada num conjunto de valores sólidos, com uma inspiração bem específica e traços característicos que tornam única e singular a atuação. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A vivência cotidiana com as mulheres tem mostrado que as mesmas buscam nossas unidades com demandas variadas que giram em torno do acesso a Saúde, Assistência Social, Previdência Social, busca de espaços de lazer, terapias holísticas, rodas de conversa e cursos formativos. O trabalho realizado com elas tem sido direcionado para a defesa e garantia de seus direitos, na perspectiva do protagonismo da mulher, uma vez que</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<b>"</b>A questão central do trabalho com a mulher em contexto de prostituição é o seu protagonismo, levando em conta todo o contexto em que ela vive (pobreza, drogas, doenças mentais etc.). Mesmo que não tenhamos respostas para superar todos os problemas relacionados à prostituição, entendemos que é essencial que as mulheres possam ser protagonistas (independente da saída da prostituição ou não), ocorrendo o seu reconhecimento como mulher e com capacidade de definir sua própria história, porque entendemos que a mulher torna-se sujeito da sua história mesmo no contexto de prostituição.<b>" (Proposta Pedagógica de acompanhamento às Mulheres em Situação de prostituição, p.89)</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
É essencial resgatar a compreensão de que, quem define sua história é a própria mulher, por este motivo todas as ações realizadas visam o fortalecimento da mesma neste processo de escolha, dando-as oportunidades concretas para a sua reinserção social. </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Existe clareza quanto à definição da Missão dos Projetos. Concordamos que o foco junto às mulheres é o protagonismo, que pode ou não levar à saída da prostituição". <b>(Proposta Pedagógica de acompanhamento às Mulheres em Situação de prostituição, p.93)</b></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
O tema da prostituição muitas vezes entra em segundo plano no contexto social destas mulheres, uma vez que, como qualquer brasileira/o que é privado dos direitos básicos, a busca por acesso a saúde de qualidade, moradia adequada, alimentação, ensino, entre outros, são prioridade.<br />
<br />
Como Rede enxergamos cada mulher para além dos estigmas e preconceito social, buscamos fazer junto com elas o caminho de libertação de uma sociedade patriarcal que nos limita como mulheres e nos classifica. Em cadacada encontro com as mulheres, vivemos o sentido da sororidade que nos irmana e nos fortalece, pois assim vamos contra a uma cultura da competição entre nós mulheres, imposta pelo pensamento patriarcal.<br />
<br />
Saiba mais sobre nossa missão com as mulheres em contexto de prostituição nas redes sociais. Acesse:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;">Unidade da Rede Oblata em Juazeiro: </span><a href="https://unidadeoblatajuazeiro.blogspot.com/" style="background-color: white; color: #134f5c; font-size: 15.456px; text-decoration-line: none;">https://unidadeoblatajuazeiro.blogspot.com</a><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;">Unidade da Rede Oblata em Salvador: </span><a href="http://projetoforcafeminina.blogspot.com/" style="background-color: white; color: #134f5c; font-size: 15.456px; text-decoration-line: none;">http://projetoforcafeminina.blogspot.com/</a><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;">Unidade da Rede Oblata em São Paulo: </span><a href="http://projetoantonia.blogspot.com/" style="background-color: white; color: #134f5c; font-size: 15.456px; text-decoration-line: none;">http://projetoantonia.blogspot.com/</a><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.456px;">Unidade da Rede Oblata em Belo Horizonte: </span><a href="https://dialogospelaliberdade.com/" style="background-color: white; color: #134f5c; font-size: 15.456px; text-decoration-line: none;">https://dialogospelaliberdade.com/</a></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-9271220373322687342019-09-29T16:25:00.002-03:002019-09-29T17:22:41.366-03:00A voz do Papa Francisco sobre a realidade do Migrante e do Refugiado<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Em momentos de intolerância e falta de compaixão, o Papa Francisco nos presenteia com uma profunda reflexão com relação a realidade</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> do Migrante e do Refugiado. Deixemo-nos tocar pelas suas palavras</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">. Acompanhe: </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b><i>Queridos irmãos e irmãs!</i></b></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyihbrUt8omEoqGwAMfFCzdrW9goehFd1MQRcQCpIMOe8pDaGpTOitiDogrCmvOhSM-jJbN-htpzG44CzDQ4FzC9niH5NPrhrSparm0F1j1GAX_RlFWne23gZxIziwxoQTPdJ0I4tiZ_zD/s1600/refugiados.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="483" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyihbrUt8omEoqGwAMfFCzdrW9goehFd1MQRcQCpIMOe8pDaGpTOitiDogrCmvOhSM-jJbN-htpzG44CzDQ4FzC9niH5NPrhrSparm0F1j1GAX_RlFWne23gZxIziwxoQTPdJ0I4tiZ_zD/s320/refugiados.jpg" width="212" /></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A fé assegura-nos que o Reino de Deus já está, misteriosamente, presente sobre a terra (cf. Conc.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ecum. Vat. II, Const. past.</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> </span><a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_po.html" style="font-family: times, "times new roman", serif;">Gaudium et spes</a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">, 39); contudo, mesmo em nossos dias, com pesar temos de constatar que se lhe deparam obstáculos e forças contrárias. Conflitos violentos, verdadeiras e próprias guerras não cessam de dilacerar a humanidade; sucedem-se injustiças e discriminações; tribula-se para superar os desequilíbrios econômicos e sociais, de ordem local ou global. E quem sofre as consequências de tudo isto são sobretudo os mais pobres e desfavorecidos.</span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyvWjo9n5jMrVVJWHKDs0Sn-pul_1u1IZcX-1HPt9mbgsGF0szSgGM0drA22eCYPFmDUYdMqobf2FQE3kSIGG1R8ybcT4sWpKhJg-R5W9MIElPdwM4hwijRLHRQXblnPekbL8dGX4VxUS/s1600/migrantes.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghyvWjo9n5jMrVVJWHKDs0Sn-pul_1u1IZcX-1HPt9mbgsGF0szSgGM0drA22eCYPFmDUYdMqobf2FQE3kSIGG1R8ybcT4sWpKhJg-R5W9MIElPdwM4hwijRLHRQXblnPekbL8dGX4VxUS/s320/migrantes.png" width="320" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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As sociedades economicamente mais avançadas tendem, no seu seio, para um acentuado individualismo que, associado à mentalidade utilitarista e multiplicado pela rede mediática, gera a «globalização da indiferença». Neste cenário, os migrantes, os refugiados, os desalojados e as vítimas do tráfico de seres humanos aparecem como os sujeitos emblemáticos da exclusão, porque, além dos incômodos inerentes à sua condição, acabam muitas vezes alvo de juízos negativos que os consideram como causa dos males sociais. A atitude para com eles constitui a campainha de alarme que avisa do declínio moral em que se incorre, se se continua a dar espaço à cultura do descarte. Com efeito, por este caminho, cada indivíduo que não quadre com os cânones do bem-estar físico, psíquico e social fica em risco de marginalização e exclusão.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por isso, a presença dos migrantes e refugiados – como a das pessoas vulneráveis em geral – constitui, hoje, um convite a recuperar algumas dimensões essenciais da nossa existência cristã e da nossa humanidade, que correm o risco de entorpecimento num teor de vida rico de comodidades. Aqui está a razão por que «não se trata apenas de migrantes», ou seja, quando nos interessamos por eles, interessamo-nos também por nós, por todos; cuidando deles, todos crescemos; escutando-os, damos voz também àquela parte de nós mesmos que talvez mantenhamos escondida por não ser bem vista hoje.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Tranquilizai-vos! Sou Eu! Não temais!» (Mt 14, 27). Não se trata apenas de migrantes: trata-se também dos nossos medos. As maldades e torpezas do nosso tempo fazem aumentar «o nosso receio em relação aos “outros”, aos desconhecidos, aos marginalizados, aos forasteiros (…). E isto nota-se particularmente hoje, perante a chegada de migrantes e refugiados que batem à nossa porta em busca de proteção, segurança e um futuro melhor. É verdade que o receio é legítimo, inclusive porque falta a preparação para este encontro» (<a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2019/documents/papa-francesco_20190215_omelia-sacrofano.html">Homilia, Sacrofano</a>, 15 de fevereiro de 2019). O problema não está no facto de ter dúvidas e receios. O problema surge quando estes condicionam de tal forma o nosso modo de pensar e agir, que nos tornam intolerantes, fechados, talvez até – sem disso nos apercebermos – racistas. E assim o medo priva-nos do desejo e da capacidade de encontrar o outro, a pessoa diferente de mim; priva-me duma ocasião de encontro com o Senhor (cf. <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/homilies/2018/documents/papa-francesco_20180114_omelia-giornata-migrante.html">Homilia na Missa do Dia Mundial do Migrante e do Refugiado</a>, 14 de janeiro de 2018).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Se amais os que vos amam, que recompensa haveis de ter? Não fazem já isso os publicanos?» (Mt 5, 46). Não se trata apenas de migrantes: trata-se da caridade. Através das obras de caridade, demonstramos a nossa fé (cf. Tg 2, 18). E a caridade mais excelsa é a que se realiza em benefício de quem não é capaz de retribuir, nem talvez de agradecer. «Em jogo está a fisionomia que queremos assumir como sociedade e o valor de cada vida. (…) O progresso dos nossos povos (…) depende sobretudo da capacidade de se deixar mover e comover por quem bate à porta e, com o seu olhar, desabona e exautora todos os falsos ídolos que hipotecam e escravizam a vida; ídolos que prometem uma felicidade ilusória e efémera, construída à margem da realidade e do sofrimento dos outros» (<a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2019/march/documents/papa-francesco_20190330_migranti-marocco.html">Discurso na Cáritas diocesana de Rabat</a>, Marrocos, 30 de março de 2019).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de compaixão» (Lc 10, 33). Não se trata apenas de migrantes: trata-se da nossa humanidade. O que impele aquele samaritano – um estrangeiro, segundo os judeus – a deter-se é a compaixão, um sentimento que não se pode explicar só a nível racional. A compaixão toca as cordas mais sensíveis da nossa humanidade, provocando um impulso imperioso a «fazer-nos próximo» de quem vemos em dificuldade. Como nos ensina o próprio Jesus (cf. Mt 9, 35-36; 14, 13-14; 15, 32-37), ter compaixão significa reconhecer o sofrimento do outro e passar, imediatamente, à ação para aliviar, cuidar e salvar. Ter compaixão significa dar espaço à ternura, ao contrário do que tantas vezes nos pede a sociedade atual, ou seja, que a reprimamos. «Abrir-se aos outros não empobrece, mas enriquece, porque nos ajuda a ser mais humanos: a reconhecer-se parte ativa dum todo maior e a interpretar a vida como um dom para os outros; a ter como alvo não os próprios interesses, mas o bem da humanidade» (<a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2016/october/documents/papa-francesco_20161002_azerbaijan-incontro-interreligioso-baku.html">Discurso na Mesquita «Heydar Aliyev» de Baku</a>, Azerbeijão, 2 de outubro de 2016).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Livrai-vos de desprezar um só destes pequeninos, pois digo-vos que os seus anjos, no Céu, veem constantemente a face de meu Pai que está no Céu» (Mt 18, 10). Não se trata apenas de migrantes: trata-se de não excluir ninguém. O mundo atual vai-se tornando, dia após dia, mais elitista e cruel para com os excluídos. Os países em vias de desenvolvimento continuam a ser depauperados dos seus melhores recursos naturais e humanos em benefício de poucos mercados privilegiados. As guerras abatem-se apenas sobre algumas regiões do mundo, enquanto as armas para as fazer são produzidas e vendidas noutras regiões, que depois não querem ocupar-se dos refugiados causados por tais conflitos. Quem sofre as consequências são sempre os pequenos, os pobres, os mais vulneráveis, a quem se impede de sentar-se à mesa deixando-lhe as «migalhas» do banquete (cf. Lc 16, 19-21). «A Igreja “em saída” (...) sabe tomar a iniciativa sem medo, ir ao encontro, procurar os afastados e chegar às encruzilhadas dos caminhos para convidar os excluídos» (Exort. ap. <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html">Evangelii gaudium</a>, 24). O desenvolvimento exclusivista torna os ricos mais ricos e os pobres mais pobres. Verdadeiro desenvolvimento é aquele que procura incluir todos os homens e mulheres do mundo, promovendo o seu crescimento integral, e se preocupa também com as gerações futuras.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Quem quiser ser grande entre vós, faça-se vosso servo; e quem quiser ser o primeiro entre vós, faça-se o servo de todos» (Mc 10, 43-44). Não se trata apenas de migrantes: trata-se de colocar os últimos em primeiro lugar. Jesus Cristo pede-nos para não cedermos à lógica do mundo, que justifica a prevaricação sobre os outros para meu proveito pessoal ou do meu grupo: primeiro eu, e depois os outros! Ao contrário, o verdadeiro lema do cristão é «primeiro os últimos». «Um espírito individualista é terreno fértil para medrar aquele sentido de indiferença para com o próximo, que leva a tratá-lo como mero objeto de comércio, que impele a ignorar a humanidade dos outros e acaba por tornar as pessoas medrosas e cínicas. Porventura não são estes os sentimentos que muitas vezes nos assaltam à vista dos pobres, dos marginalizados, dos últimos da sociedade? E são tantos os últimos na nossa sociedade! Dentre eles, penso sobretudo nos migrantes, com o peso de dificuldades e tribulações que enfrentam diariamente à procura – por vezes, desesperada – dum lugar onde viver em paz e com dignidade» (<a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2016/january/documents/papa-francesco_20160111_corpo-diplomatico.html">Discurso ao Corpo Diplomático</a>, 11 de janeiro de 2016). Na lógica do Evangelho, os últimos vêm em primeiro lugar, e nós devemos colocar-nos ao seu serviço.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância» (Jo 10, 10). Não se trata apenas de migrantes: trata-se da pessoa toda e de todas as pessoas. Nesta afirmação de Jesus, encontramos o cerne da sua missão: procurar que todos recebam o dom da vida em plenitude, segundo a vontade do Pai. Em cada atividade política, em cada programa, em cada ação pastoral, no centro devemos colocar sempre a pessoa com as suas múltiplas dimensões, incluindo a espiritual. E isto vale para todas as pessoas, entre as quais se deve reconhecer a igualdade fundamental. Por conseguinte, «o desenvolvimento não se reduz a um simples crescimento económico. Para ser autêntico, deve ser integral, quer dizer, promover todos os homens e o homem todo» (São Paulo VI, Enc. <a href="http://w2.vatican.va/content/paul-vi/pt/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html">Populorum progressio</a>, 14).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">«Portanto, já não sois estrangeiros nem imigrantes, mas sois concidadãos dos santos e membros da casa de Deus» (Ef 2, 19). Não se trata apenas de migrantes: trata-se de construir a cidade de Deus e do homem. Na nossa época, designada também a era das migrações, muitas são as pessoas inocentes que caem vítimas da «grande ilusão» dum desenvolvimento tecnológico e consumista sem limites (cf. Enc. <a href="https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html#34.">Laudato si’</a>, 34). E, assim, partem em viagem para um «paraíso» que, inexoravelmente, atraiçoa as suas expetativas. A sua presença, por vezes incómoda, contribui para desmentir os mitos dum progresso reservado a poucos, mas construído sobre a exploração de muitos. «Trata-se então de vermos, nós em primeiro lugar, e de ajudarmos os outros a verem no migrante e no refugiado não só um problema a enfrentar, mas um irmão e uma irmã a serem acolhidos, respeitados e amados; trata-se duma oportunidade que a Providência nos oferece de contribuir para a construção duma sociedade mais justa, duma democracia mais completa, dum país mais inclusivo, dum mundo mais fraterno e duma comunidade cristã mais aberta, de acordo com o Evangelho» (<a href="https://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/migration/documents/papa-francesco_20130805_world-migrants-day.html">Mensagem para o Dia Mundial do Migrante e do Refugiado de 2014</a>).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Queridos irmãos e irmãs, a resposta ao desafio colocado pelas migrações contemporâneas pode-se resumir em quatro verbos: acolher, proteger, promover e integrar. Mas estes verbos não valem apenas para os migrantes e os refugiados; exprimem a missão da Igreja a favor de todos os habitantes das periferias existenciais, que devem ser acolhidos, protegidos, promovidos e integrados. Se pusermos em prática estes verbos, contribuímos para construir a cidade de Deus e do homem, promovemos o desenvolvimento humano integral de todas as pessoas e ajudamos também a comunidade mundial a ficar mais próxima de alcançar os objetivos de desenvolvimento sustentável que se propôs e que, caso contrário, dificilmente serão atingíveis.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por conseguinte, não está em jogo apenas a causa dos migrantes; não é só deles que se trata, mas de todos nós, do presente e do futuro da família humana. Os migrantes, especialmente os mais vulneráveis, ajudam-nos a ler os «sinais dos tempos». Através deles, o Senhor chama-nos a uma conversão, a libertar-nos dos exclusivismos, da indiferença e da cultura do descarte. Através deles, o Senhor convida-nos a reapropriarmo-nos da nossa vida cristã na sua totalidade e contribuir, cada qual segundo a própria vocação, para a construção dum mundo cada vez mais condizente com o projeto de Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Estes são os meus votos que acompanho com a oração, invocando, por intercessão da Virgem Maria, Nossa Senhora da Estrada, abundantes bênçãos sobre todos os migrantes e refugiados do mundo e sobre aqueles que se fazem seus companheiros de viagem.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Vaticano, 27 de maio de 2019.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: white; font-family: Tahoma, Verdana, Segoe, sans-serif; font-size: 14.6667px; text-align: -webkit-center;">Francisco PP</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Fonte: <a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/migration/documents/papa-francesco_20190527_world-migrants-day-2019.html" target="_blank">Site do Vaticano</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-48067410422286275922019-08-28T16:29:00.003-03:002019-08-28T16:52:08.140-03:00Voluntário: Presença Transformadora<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Fazer trabalho voluntario hoje
é descobrir a beleza de ser presença transformadora, muitas vezes num curto
espaço de tempo, onde temos a oportunidade de nos doar numa causa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De acordo com a Organizações
das Nações Unidas (ONU), <i>"voluntário é o jovem ou adulto que,
devido seu interesse pessoal e ao seu espírito cívico, dedica parte de seu
tempo, sem remuneração alguma, a diversas formas de atividades, organizadas ou
não, de bem estar social, ou outro campo"<span style="color: black;"><a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?tab=mj&blogID=4926981056418926050#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</span> </i></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No Brasil, as Irmãs Oblatas do
Santíssimo Redentor contam com 23 pessoas que atuam como voluntárias nos
Projetos da Rede Oblata. Pessoas que abraçaram a causa da mulher em contexto de
prostituição e sentiram-se motivadas a doar seu tempo e conhecimento sendo uma presença
diferenciada junto às mulheres, enxergando-as além do preconceito e estigma
social.</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As/os voluntárias/os da Rede
Oblata Brasil, doam seu tempo para </span><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">escutar</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">acolher</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">orientar</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">abraçar</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> e </span><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ser</span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">presença</span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">na vida das mulheres que estão em contexto de prostituição.</span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma <b>escuta</b> qualificada <b>alivia</b> a
dor da solidão;</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma <b>acolhida</b> livre
de preconceitos <b>recupera</b> a esperança.</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma <b>orientação</b> adequada
ajuda a continuar o <b>caminho</b>,</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Um <b>abraço</b> sem
segunda intenção <b>reaviva o amor</b>.</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<i><span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E ser <b>PRESENÇA</b> é
o melhor <b>presente</b> que podemos entregar.</span></i><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Você já pensou em doar-se
nesta causa? Sua capacidade de escuta, sua presença e seus abraços podem reavivar
o amor muitas vezes esmagado pelo preconceito!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Procure um dos projetos da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rede Oblata</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Brasil</b> e compartilhe conosco este ideal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "courier new"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTanHkcxo-eqM79ddUsfWgISp_uw97pVpljuT1lxXfKN48ASbLCEhdlrZiz_DEWdtfARpAWPz_fFVnb9-NIyakbnRs-r5GryHgvj8pSlNHlneO48RqIqJIon3PHBKjp5nHiDKLbzNBPI6X/s1600/5f4402e3-116a-48f5-a1cb-501e4c02ba41.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTanHkcxo-eqM79ddUsfWgISp_uw97pVpljuT1lxXfKN48ASbLCEhdlrZiz_DEWdtfARpAWPz_fFVnb9-NIyakbnRs-r5GryHgvj8pSlNHlneO48RqIqJIon3PHBKjp5nHiDKLbzNBPI6X/s320/5f4402e3-116a-48f5-a1cb-501e4c02ba41.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;">EU CR</span><strike style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: red;">E</span></strike><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;">IO </span><strike style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 26pt;"><span style="color: red;">N</span></strike><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;">UM </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 26pt;">MUNDO NOVO!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: purple; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="color: purple; font-family: "times new roman" , "serif"; line-height: 150%;"><span lang="PT-BR" style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: 24pt; line-height: 48px;">Conheça as ações da Rede Oblata: </span><a href="https://www.facebook.com/RedeOblataBrasil/" style="font-family: "times new roman";" target="_blank"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-size: large; line-height: 48px;">Clique aqui </span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: large;">Para mais informações sobre voluntariado em nossas unidades:</span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="font-size: large;"><br /></span></u></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
Unidade da Rede Oblata em Juazeiro: <a href="https://unidadeoblatajuazeiro.blogspot.com/">https://unidadeoblatajuazeiro.blogspot.com</a><br />
Unidade da Rede Oblata em Salvador: <a href="http://projetoforcafeminina.blogspot.com/">http://projetoforcafeminina.blogspot.com/</a><br />
Unidade da Rede Oblata em São Paulo: <a href="http://projetoantonia.blogspot.com/">http://projetoantonia.blogspot.com/</a><br />
Unidade da Rede Oblata em Belo Horizonte: <a href="https://dialogospelaliberdade.com/">https://dialogospelaliberdade.com/</a></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?tab=mj&blogID=4926981056418926050#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <a href="https://voluntarios.com.br/oque_e_voluntariado.htm">https://voluntarios.com.br/oque_e_voluntariado.htm</a><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-23349386876195868342019-08-17T22:00:00.000-03:002019-08-17T22:00:18.164-03:00Cordel - Vida Consagrada<span style="background-color: white; color: #444950; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;"><b>CORDEL: Vida religiosa consagrada. </b></span><br />
<span style="background-color: white; color: #444950; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">Por: Lucinéia Azevedo Santos</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMW7tv2QiJwoO4Q6febw6veFL4joCGKNhJ6-SH-pEu93D2I49sbeFRcTccke5tSAAJaIT0EkkDXom9G9wVORV5m8tQNuYKQnJ9YJGsG79SNQlg0He5hB8xkpjoQhEgUy5GHX-I2L5ROYIS/s1600/100_3628.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMW7tv2QiJwoO4Q6febw6veFL4joCGKNhJ6-SH-pEu93D2I49sbeFRcTccke5tSAAJaIT0EkkDXom9G9wVORV5m8tQNuYKQnJ9YJGsG79SNQlg0He5hB8xkpjoQhEgUy5GHX-I2L5ROYIS/s320/100_3628.JPG" width="320" /></a><span style="background-color: white; color: #444950; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; white-space: pre-wrap;">
É com muito carinho,
amor e imensa satisfação.
Que saúdo a todos, com a paz de Jesus e Maria no coração.
E vou homenagear as religiosas consagradas, através desta narração.
Dia 18 de agosto de 2019,
é uma data muito especial.
Refletimos sobre a vocação para a Vida consagrada, neste dia sensacional.
Também é dia da Assunção de nossa senhora, e é o mês Vocacional.
Vida religiosa consagrada,
exemplo de fé e doação.
Onde as irmãs disse o seu sim a Deus, Com amor e vocação.
Deixaram tudo para servir a Deus e a humanidade, em cada nação.
Momentos de oração, reflexão, em fraterna comunhão e irmandade.
Nas pastorais, grupos e movimentos, Anunciado a palavra com humildade.
Acolhendo os abandonados, doentes. . . e também inserindo na comunidade.
Religiosas missionárias, que dedica a vida com amor.
A exemplo de nossa senhora, Servindo a Deus pai e criador.
E também dizendo :"Eis aqui a serva de nosso senhor " .
Que nesta semana da vocação, Para a vida consagrada.
A palavra de Deus, que
hoje foi com fé proclamada.
Possa iluminar e guiar, a Vida, missão e caminhada.
Que nossa senhora, onde hoje celebra a sua Assunção.
Intercede junto a Deus,
Pelo dia a dia e missão.
Feliz semana da vocação para a Vida consagrada, e paz no coração.
E aqui vou terminando,
nesta simples folha de papel.
Um abraço para todas as religiosas, e muita Paz que vem do céu.
Para todas as religiosas consagradas, eu dedico este pequeno cordel.</span><br />
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-74139764948741081102019-08-07T17:08:00.000-03:002019-08-07T17:08:03.515-03:00Vocação Humana<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 2.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A vocação
do ser humano: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 2.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #17365d; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Chamado
de Deus e caminho de auto-realização. <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 2.0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; font-size: 9.0pt;">Delmiro Vieira do
Nascimento Júnior, SDB<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL8L0smP2Qk2_tu9mGpRuw1w2048ktomm0MbRl6kTrxJdRSdlbTajf_BilKkNkIouh_Z1Oyx3RNHYK3leij8KphwFU1gSWOrHa_Ju05KQrBFX73D9peRSr66F4irITeGQXkbhUutCuMCpy/s1600/100_3765.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL8L0smP2Qk2_tu9mGpRuw1w2048ktomm0MbRl6kTrxJdRSdlbTajf_BilKkNkIouh_Z1Oyx3RNHYK3leij8KphwFU1gSWOrHa_Ju05KQrBFX73D9peRSr66F4irITeGQXkbhUutCuMCpy/s320/100_3765.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 74.7pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vocação: uma primeira definição<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Algumas coisas nos chamam muito a atenção, até o
ponto em que nos perguntamos como e por que são assim. Faz parte da nossa
curiosidade natural, ou seja, queremos sempre saber como as coisas funcionam.
Venho me questionando muito sobre o tema da vocação. Uma palavra que está
sempre na boca de muita gente, mas que em algumas ocasiões não é entendida no
seu sentido mais profundo. Aqui não há pretensão de fazer um discurso teológico
sobre a vocação, mas quero delinear alguns pontos importantes que podem ajudar
na compreensão desta realidade sempre atribuída ao seguimento de Jesus Cristo.
Mas de fato quais são as dimensões da vocação, o que muda em na pessoa que se
diz vocacionada e o que o mundo e a Igreja esperam dos seguidores de Cristo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>O que significa vocação?</b> Esta é a primeira
questão que valeria a pena a gente refletir. Vocação se diz por aí, é ser padre
ou freira. Essa é o conceito de vocação que o nosso povo tem que não está
errado, mas sim reduzido e incompleto. A palavra vocação tem origem latina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“vocare”</i> e significa “chamar”: usar a
voz para despertar em alguém uma atitude de resposta e direcionamento. Aqui já
definimos em parte o que é vocação, mas alguns elementos podem ser
aprofundados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Olhando a Palavra de Deus, vamos encontrar no
livro de I Samuel algo que possa explicar melhor esta nossa tentativa de
construção de um conceito do que é vocação. Esta perícope relata o chamado, ou
seja, a vocação de Samuel. Samuel era um menino que morava no templo de Javé e quando
ainda estava no ventre sua mãe foi entregue a Deus para o serviço no Templo. E
o texto bíblico diz que Javé o chamou dizendo o nome do menino (Cf. I Sm
3,4.6.8.10). Depois da terceira vez, ele respondeu de acordo como havia
ensinado o sacerdote Eli.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Voltando à nossa tentativa de definição
lembramos: “usar a voz para despertar em alguém uma atitude de resposta e
direcionamento”. Vamos aprofundar este texto, mas aqui já descobrimos no texto
o significado da voz: é o próprio Deus quem fala com ele, porém não compreende.
O menino vai ao encontro de Eli e responde através da disponibilidade e
abertura do coração. A partir desta informação tentamos definir mais uma vez
vocação como: “o chamado de Deus a alguém para realizar alguma coisa tendo em
vista um projeto”. Segundo esta última definição não se reduz a vocação à vida
do padre, do religioso ou religiosa, mas de toda e qualquer pessoa que está
aberta a escutar a voz de Deus e disponível a acolher o seu projeto profético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 2.0cm;">
<span style="color: #17365d; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sobre a conceituação do que seja vocação
podemos dizer mais: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vocação é o chamado
de Deus a todo ser humano de abrir-se à sua voz e de dispor-se a concretizar Seu
projeto de vida e salvação como meio de autorealizar-se, construindo sonhos e
ideais a partir de um projeto de vida pessoal.</b> Nas próximas partes da nossa
reflexão vamos comentar esta definição que acabamos de propor como a mais geral
para todas as pessoas que amam a Deus e querem seguir seu filho Jesus Cristo.
Aprofundaremos os temas: A voz de Deus na vida do ser humano; o Projeto de Deus
e nossa auto-realização e projeto de vida, sonho e ideal, construindo a
história de amor. Mas até aqui já ficou mais esclarecido que vocação não é privilégio
de padre ou de freira e sim uma realidade vital de todo todos os cristãos e
cristãs. Isso não exclui que cada cristão viva sua vocação de forma específica
e concreta. Numa outra parte da nossa reflexão vamos falar também sobre isso.<o:p></o:p></span></div>
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-60964340525091823762019-08-05T08:30:00.000-03:002019-08-05T08:30:04.350-03:00Eu, Abraçar uma Causa?<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> O <b>Projeto Antonia</b> é uma das unidades do Instituto das Irmãs Oblatas do Santíssimo Redentor e tem como objetivo a intervenção social e acompanhamento às mulheres de baixa renda que estão em contexto de prostituição, e atuam na região de Santo Amaro, na cidade de São Paulo. (Fonte: <a href="http://projetoantonia.blogspot.com/" target="_blank">Blogger Antonia</a>) </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Inspiradas na <b>Venerável Antonia de Oviedo</b>, buscamos ver em cada mulher a imagem de Jesus Redentor. Acreditamos numa sociedade mais justa, humana e solidária e, nos comprometemos com o Projeto Social de Jesus Redentor. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: trebuchet ms, sans-serif; font-size: large;"> Já pensou de que forma <b>você</b> pode <b>abraçar</b> esta <b>causa</b>?</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: trebuchet ms, sans-serif; font-size: large;">Junte-se a nós!</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/x5FBE1Ovy7o" width="480"></iframe></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-54191202510223968762019-07-27T10:31:00.000-03:002019-07-27T10:34:35.510-03:00Quem é meu próximo? <br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por:
Cláudio Márcio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quem é o meu
próximo? (Lc. 10,25-37)</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> Essa é uma questão
central para nossa caminhada enquanto cristãos reformados e ecumênicos na
América Latina, pois, durante muito tempo, fomos tratados como corpo objeto que
podia ser vendido, escravizado, brutalizado, acorrentado, humilhado e
massacrado sem piedade alguma. Ter ou não ter alma? Humano ou não humano?</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpaYLBynDubk8aGDShNA497dGLYtS0ga_z-s-pIYX91C8isC6AOA9KzX3pxZYg0D9PZmlqct5SgTjB7CUlLPi5rKHHMArm_BSucfvZXBajFjKGq08qRIB1bRsJI3IhUTKRF9Tr4b1YUZbN/s1600/d37c46b8-d127-4f63-a5ef-24b86c54b5cc-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="676" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpaYLBynDubk8aGDShNA497dGLYtS0ga_z-s-pIYX91C8isC6AOA9KzX3pxZYg0D9PZmlqct5SgTjB7CUlLPi5rKHHMArm_BSucfvZXBajFjKGq08qRIB1bRsJI3IhUTKRF9Tr4b1YUZbN/s400/d37c46b8-d127-4f63-a5ef-24b86c54b5cc-1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: <a href="https://dialogospelaliberdade.com/2019/03/08/somos-mulheres-queremos-viver/" target="_blank">Blogger Diálogos pela Liberdade</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: x-large;"><i>Quem é o sua/seu próxima/o? </i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">O
processo civilizador cristão, machista, branco, europeu (com a Bíblia na mão e
a cruz que se transformou em espada) gerou muita violência e opressão para
povos originários e africanos. Sabe-se que em nome de deus, da ciência, da
economia, da modernidade e da tecnologia, grupos sociais subjugaram outros
grupos e muito sangue foi derramado. Aqui não cabe saber quem é mais ou menos
culpado, mas, faço apenas um convite para uma reflexão mais séria e complexa
que precisa ser estabelecida. Há redes construídas dentro de processos
históricos e sociais e a bíblia, por exemplo, fez parte da construção do
ocidente com muitas ambivalências de vida e morte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Numa abordagem sócio-antropológica, é possível afirmar
que cada grupo social possuí suas regras e paradigmas de socialização, isto é,
seus ritos de passagem, seus valores, suas múltiplas formas de viver e
interpretar o cotidiano. Com efeito, há uma diversidade de expressões culturais
que deve ser respeitada e garantida no processo histórico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Entretanto,
é importante ressaltar que segundo o sociólogo francês Émile Durkheim: “ao
classificar algo você hierarquiza”, assim sendo, o modelo europeu foi imposto
como superior e naturalizado ao longo dos anos. Todavia, há e sempre haverá,
resistências e maneiras de (re)criar a vida e as relações sociais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Uma das formas de resistir é a partir da releitura do <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">texto sagrado</b> dos cristãos, logo, o que
está escrito na Lei? Como lês? Não basta pertencer a tradição e ou ler a
bíblia. O questionamento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus</b> é
de extrema relevância para nossa interpretação hoje, pois, sem dúvida alguma, a
narrativa bíblica desafia-nos mais uma vez para o dilema da alteridade. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Como ser cristão e não viver em solidariedade?
</b>Como ser cristão e não defender a causa dos imigrantes? Como achar que é
normal gays sangrarem até a morte? Como se conformar com o extermínio da
juventude negra? Como ficar em silêncio diante de mulheres que são agredidas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em MT 23.27-39 há uma denúncia da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">espiritualidade</b> superficial, fétida e aparente que mata os profetas
e rejeita o colo amoroso de Deus. A experiência de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus de Nazaré</b> é um grande convite para nossa conversão, ou seja,
o amor precisa vencer o ódio. É preciso aprender a perdoar, a mudar, a recriar,
a seguir. O outro é o espelho da nossa humanização mútua, isto é, o convite de
Jesus é para uma espiritualidade da solidariedade, do cuidado, da compaixão e
do serviço. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<span style="color: purple; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><span style="font-style: italic;"><br /></span></span></div>
<span style="color: purple; font-size: large;">
<i></i></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-size: large;"><i><i>É necessário agir de maneira íntegra e com empatia, uma vez que: “não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”</i></i></span></div>
<span style="color: purple; font-size: large;"><i>
<div style="text-align: center;">
<i>(Gl 3.28). </i></div>
</i></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Irmãos e irmãs, a responsabilidade
que temos é muito grande, todavia, sabemos também que é uma alegria e um prazer
servir ao Senhor. Lembrem-se: não é suficiente ser religioso! O que temos feito
com aqueles e aquelas que encontramos no caminhar? Encerro com um fragmento do
diálogo dos personagens Chicó e João Grilo no filme O Alto da Compadecida:
“Jesus às vezes se disfarça de mendigo pra testar a bondade dos homens”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiJMZnb2e2LvABdxuOIUPsUbrgPGXLLDveL0rNtHdLUz2CzI4_1KI_6OnElBsxlPnOVAtaGeY3pLBv_u5jYhn_yzSMyP2k_icx65fGjyjFlCFic3iP5b8vB6R9JxTz_vDNno-M9qIKobj7/s1600/Samaritano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiJMZnb2e2LvABdxuOIUPsUbrgPGXLLDveL0rNtHdLUz2CzI4_1KI_6OnElBsxlPnOVAtaGeY3pLBv_u5jYhn_yzSMyP2k_icx65fGjyjFlCFic3iP5b8vB6R9JxTz_vDNno-M9qIKobj7/s1600/Samaritano.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte:<a href="https://teologandonaserra.blogspot.com/2019/07/quem-e-o-meu-proximo-lc-1025-37.html?m=1" target="_blank"> Blog Dialogando na Serra</a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Matéria Extraída do Blog: <a href="https://teologandonaserra.blogspot.com/2019/07/quem-e-o-meu-proximo-lc-1025-37.html?m=1" target="_blank">Dialogando na Serra</a></span></div>
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<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
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Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-88521891757265332952019-07-15T10:00:00.000-03:002019-07-27T09:53:43.667-03:00De equivocados a vítimas: as juventudes como para-raios das transformações sociais<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: right;">
<strong style="font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">Por: João Vitor Santos</strong></div>
<div style="list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px;">Para muitos adultos, falar de jovens e adolescentes é falar de gente que acha que sabe de tudo, que não respeita nem leva em conta a experiência dos mais velhos. “Historicamente compreendemos as juventudes como segmento social equivocado por natureza, muito diferente de nós, com quem não conseguimos dialogar”, observa o pesquisador Giovane Scherer. Entretanto, ele lembra que muitas vezes os adultos esquecem que “diálogo também é escuta, e não somente prescrição”. “Muitos adultos tentam entender a forma pela qual a juventude interage por meio de preconcepções e prescrições do que eles devem fazer, sem nem sequer ouvir, de forma atenta, a maneira pela qual a juventude compreende o mundo”, completa, ao lembrar desse que é um eterno conflito de gerações.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOBKrRgpQDmhVmRTIlCf-GchLf7xCBtNPLQwx7IySe2QbUZ2fkB-oM_fdKukEljc5ybpCYg5ACZptHyY1VYin6r9eayno5yyUQhf83jpHiHwnCONmZwh4u110HlES0A6F0mBmQHC4KmWw8/s1600/DBZoxwnWAAE1V0L.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="840" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOBKrRgpQDmhVmRTIlCf-GchLf7xCBtNPLQwx7IySe2QbUZ2fkB-oM_fdKukEljc5ybpCYg5ACZptHyY1VYin6r9eayno5yyUQhf83jpHiHwnCONmZwh4u110HlES0A6F0mBmQHC4KmWw8/s320/DBZoxwnWAAE1V0L.jpg" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fonte: Internet</td></tr>
</tbody></table>
<blockquote class="tr_bq" style="font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333;"> </span></b></blockquote>
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<span style="color: purple; font-size: large;"></span><br />
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<span style="color: purple; font-size: large;">"As juventudes demonstram o que toda a sociedade está vivenciando em um determinado momento histórico".</span></div>
<span style="color: purple; font-size: large;">
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<div style="font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
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Na entrevista a seguir, concedida por e-mail à <strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line</strong>, Giovane chama atenção para como essas novas gerações podem ser apreendidas enquanto indicadores de transformações a que todos são submetidos. “As juventudes demonstram o que toda a sociedade está vivenciando em um determinado momento histórico. Evidentemente, as juventudes não são um simples reflexo, que, de forma passiva, demonstram as transformações sociais, mas são compostas por sujeitos que participam e constroem história, juntamente com os demais segmentos sociais”, explica.</div>
</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Logo, se uma sociedade é atravessada pela tecnologia, o impacto maior é nas novas gerações. Assim, se vivemos crises de trabalho, a reverberação nas novas gerações é muito maior. “As juventudes são o segmento social que mais vem vivenciando esse contexto de precarização das condições laborais. Sob o pretexto da necessidade de ‘apreender a trabalhar’, se oculta uma série de formas de precarizações e explorações da força de trabalho juvenil, sendo por meio de estágio, contratos por tempo parcial, contratações por via do trabalho intermitente”, exemplifica.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Giovane estende o raciocínio para a questão da violência, pois jovens são os que mais morrem. Isso, para o pesquisador, pode ter relação com a falta de trabalho. “O tráfico de drogas cumpre, especialmente para as juventudes pobres, uma inserção laboral altamente violenta e precarizada, se constituindo um catalizador da violência”, aponta. Mas como construir um futuro com essas novas gerações? Ele tem uma pista: “a educação para as juventudes, na atualidade, deve ser o foco do país, tendo a necessidade de investimentos em todos os níveis de formação profissional. A educação não pode ser vista de forma fracionada e focalizada, mas como algo integral e universal, como aponta o texto constitucional”.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Antonio Scherer</strong> possui graduação, mestrado e doutorado em Serviço Social. Realizou seus estudos de doutoramento com período de estágio doutoral junto ao Centro de Estudos Sociais - CES da Universidade de Coimbra, em Portugal. Atualmente é professor na Escola de Humanidades da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – PUC-RS, no curso de Serviço Social, junto à graduação e ao Programa de Pós-Graduação. Entre suas publicações, destacamos Serviço Social e Arte: Juventudes e Direitos Humanos em Cena (São Paulo: Cortez, 2013).</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Confira a entrevista.</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<a name='more'></a><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></strong>
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<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Quais as principais transformações na adolescência e na juventude de nosso tempo?</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Vivemos em um tempo de grandes transformações que impactam diariamente todos os segmentos sociais, dentre eles as juventudes. Ao contrário do que o “mundo adulto” pensa, a juventude não é um bloco homogeneizado e apartado da sociedade, mas um segmento que vivencia intensamente as transformações societárias de nosso tempo, trazendo à tona diversas questões que atingem a todos.</strong></div>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Como refere Novaes , “a juventude é como um espelho retrovisor que reflete e revela a sociedade”. Isso significa afirmar que as juventudes demonstram o que toda a sociedade está vivenciando em um determinado momento histórico. Evidentemente, as juventudes não são um simples reflexo, que, de forma passiva, demonstram as transformações sociais, mas são compostas por sujeitos que participam e constroem história, juntamente com os demais segmentos sociais. O que estou afirmando é que não podemos pensar que somente as juventudes vivem transformações do mundo atual de forma isolada, mas que os adultos, idosos, crianças e todas as pessoas também vivenciam um contexto de múltiplas transformações. Um exemplo disso são as novas tecnologias: é certo que as juventudes estão cada vez mais conectadas em redes sociais, vivenciando diversas experiências virtuais; porém o mundo adulto também vivencia essas experiências. Hoje é difícil trabalhar, se deslocar nas grandes cidades e, até mesmo, comer, sem a mediação das tecnologias e isso está para todas as pessoas independentemente do momento de vida.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Penso que essa é uma premissa importante para compreender as juventudes no tempo presente: analisar que esse segmento social não é algo distinto de toda a sociedade. Digo isso para evitar a concepção adultocêntrica que coloca as juventudes como os únicos responsáveis pelas mudanças e alterações na sociedade. Isso não significa afirmar que existem processos sociais específicos que são vivenciados pelas juventudes em função do momento de vida que estão experienciando. Um dos principais aspectos que caracterizam a juventude é o momento de trânsito entre a heteronomia da infância/adolescência para a autonomia do mundo adulto; isso significa afirmar que juventude é uma construção social, relacionada a um processo social vivenciado em um período da vida humana, que envolve diversos fatores, para além de uma idade específica. Partindo desse pressuposto, a constituição de automias se torna cada vez mais complexa em uma sociedade como a nossa, especialmente pelas transformações do nosso tempo, em especial as metamorfoses no mundo do trabalho. Essas, ao meu ver, são as principais mudanças que impactam as juventudes.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Tecnologias e mundo do trabalho</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
As revoluções tecnológicas das últimas décadas trouxeram, também, transformações de grande envergadura no mundo do trabalho, por meio do que se chama de reestruturação produtiva, que resulta em uma produção maior de mercadorias e serviços, porém com um número muito menor de trabalhadores. Mesmo com o surgimento de novas profissões, não há absorção de número de trabalhadores disponíveis no mercado para vender a sua força de trabalho, o que tem gerado imensa precarização das condições de trabalho e aumento monumental do número de desempregados. Esse contexto é global, mas se agrava em países de desenvolvimento capitalista tardio e periférico, como é o caso do Brasil.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Consequências nas juventudes</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Nessa conjuntura, as juventudes são o segmento social que mais vem vivenciando esse contexto de precarização das condições laborais. Sob o pretexto da necessidade de “apreender a trabalhar”, se oculta uma série de formas de precarizações e explorações da força de trabalho juvenil, sendo por meio de estágio, contratos por tempo parcial, contratações por via do trabalho intermitente, dentre outras inserções que, de modo geral, são mal remuneradas e extremamente precarizadas. Além da precarização, as juventudes se constituem como segmento social que mais sofre com a dinâmica do desemprego no Brasil. Segundo os dados da Pesquisa por Amostragem de Domicílios - Pnad desenvolvida pelo IBGE, o contingente fora do mercado de trabalho, no trimestre de dezembro de 2018 a fevereiro de 2019, foi estimado em 13,1 milhões de pessoas, e observou-se que esta população apresentou um incremento de 7,3% (mais 892 mil pessoas) frente ao trimestre de setembro a novembro de 2018 (12,2 milhões). Em relação a trabalhadores entre 18 e 24 anos, a taxa de desemprego é mais que o dobro da taxa da população em geral, sendo que a taxa geral ficou em 12,4% no segundo trimestre, enquanto entre os jovens esse percentual salta para 26,6%.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Todas essas transformações no mundo do trabalho constroem, na concepção das juventudes, uma conjuntura marcada por incertezas e inseguranças com relação ao mundo do trabalho. Para quem vivenciou a sua juventude nos anos 1950/1960, tinha ainda a certeza que ao avançar seus anos de escolarização iria ampliar a sua possibilidade de inserção no mundo do trabalho; e que, depois de anos de contribuição, poderia desfrutar da sua aposentadoria com maior tranquilidade. Essa certeza não está mais no horizonte da maioria dos jovens brasileiros que, mesmo com alta escolarização, encontram dificuldades de inserção com qualidade no mundo do trabalho; além disso, a aposentadoria se constitui em uma realidade praticamente inalcançável.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Todo esse quadro vem atingindo com mais intensidade as condições de vida da maioria dos jovens brasileiros, uma vez que esse é o segmento social que vivencia com mais intensidade os impactos dessas transformações sociais. Se analisarmos os dados da realidade, de diversas pesquisas, que consideram a conjuntura social das populações por faixas etárias, vamos perceber que as juventudes sofrem com maior intensidade as desigualdades sociais em todos os aspectos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">A importância da não homogeneização</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Evidentemente, nem todos os jovens vivenciam com a mesma intensidade as refrações desse processo, daí chamo atenção para um outro aspecto de grande relevância na análise de juventude: não há como homogeneizar um segmento tão complexo e distinto. Tornou-se comum, especialmente no âmbito acadêmico, o uso do termo “juventudes” para indicar a pluralidade do termo no que diz respeito a gênero, etnia, classe social, entre outros.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
A vivência de um jovem branco de classe alta, com possibilidade de acesso a um bom sistema educacional e não exposto aos processos de violência, vai variar muito da vida de uma jovem negra moradora de uma comunidade periférica, que não consegue ir à escola devido à guerra do tráfico. Quando analisamos juventude temos que compreender: de que juventude estamos falando? Não podemos compreender a juventude na atualidade compreendendo que “todos são iguais”, uma vez que vivemos em uma sociedade com possibilidades e oportunidades totalmente diferentes; isso vai determinar o “ser jovem” no contexto atual, diante de tantas transformações.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Como as juventudes de hoje entendem a ideia de liderança? Como se formam referências entre os jovens?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> É inegável a incidência do mundo virtual na construção de lideranças no momento contemporâneo, uma vez que a internet possibilitou uma nova forma de interação entre os sujeitos, possibilitando o fluxo de informações, a construção de “ícones” em uma rapidez tão grande quanto a do seu desaparecimento. Por meio das relações digitais, a ideia de liderança passa a ser muito mais fluida e rápida, possibilitando a linguagem de “jovem para jovem” por meio de assuntos de interesse.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Evidentemente percebemos que, por mais que essas relações de criação de lideranças possam parecer democráticas e “neutras”, não podemos ser ingênuos e pensar que tais construções não são repletas de interesses que estão em disputa na sociedade. É importante considerar que a neutralidade não existe, e mesmo determinadas “personalidades” virtuais que evocam uma postura neutra (da escola ou de qualquer outra instituição) são mobilizadas por concepções e defendem determinados interesses, sendo, muitas vezes, financiadas por grandes grupos empresariais com a pretensão de “vender suas ideias”. Nesse sentido, chamo atenção para não reproduzirmos uma concepção romântica das relações virtuais e desse “novo” contexto de surgimento de lideranças descolada de uma base material e de seus interesses em disputa.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Interessante observar que todos nós, jovens, crianças, adultos e idosos, criamos nossos “referenciais” por meio de mediações que “fazem sentido” em nossa vida. A construção de referência sempre se dá quando a mensagem que esse determinado sujeito emite se conecta com vivências, sentimentos e posturas, possibilitando uma mediação com a nossa realidade. Isso é uma chave de leitura importante para quem deseja se aproximar do contexto juvenil: muitas vezes, queremos que os jovens possam se adequar ao mundo adulto, mas não criamos a noção de “sentido” para eles, nem sequer possibilitamos canais reais e efetivos de escuta e diálogo com o mundo juvenil.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Como compreender a forma como essas novas gerações se relacionam com o mundo? Qual o impacto das novas tecnologias nessa apreensão do mundo pelos mais jovens?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Penso que a própria pergunta já possui uma categoria importante para pensar a sua resposta: compreensão. Estamos dispostos a compreender o universo juvenil? Até que ponto queremos compreender as interações das novas gerações?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Certa vez, estava ministrando uma palestra para um auditório lotado de adultos, falando sobre jovem (aliás, isso é muito comum, infelizmente falamos de juventude, excluindo os próprios jovens do debate). Nessa palestra, projetei o seguinte parágrafo em uma tela: “Nossos jovens atuais parecem amar o luxo. Têm maus modos e desprezam a autoridade. São desrespeitosos com os adultos e passam o tempo vagando pelas praças... São propensos a ofender seus pais, monopolizam a conversa quando estão em companhia de outras pessoas mais velhas, comem com voracidade e tiranizam seus mestres.” Pedi que as pessoas pudessem levantar a mão se concordavam com a frase e 90% do auditório concordou. Para surpresa de todos, após essa pergunta revelei o autor e a data do escrito: era de Sócrates e foi escrita no século V a.C.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Historicamente compreendemos as juventudes como segmento social equivocado por natureza, muito diferente de nós, com quem não conseguimos dialogar; mas esquecemos que diálogo também é escuta, e não somente prescrição. Muitos adultos tentam entender a forma pela qual a juventude interage por meio de preconcepções e prescrições do que eles devem fazer, sem nem sequer ouvir, de forma atenta, a maneira pela qual a juventude compreende o mundo (que pode ser muito diferente da nossa, ou não). Falamos para os jovens: “eu já tive a sua idade e sei exatamente o que você está passando”. Nós esquecemos que nossas vivências, histórias de vida e tempos históricos são totalmente diferentes dos da juventude atual. Como diria o filósofo grego Heráclito , “ninguém pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois quando nele se entra novamente, não se encontra as mesmas águas, e o próprio ser já se modificou”. A nossa vida foi e sempre será diferente da vida dos jovens com que convivemos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que não significa que o mundo adulto não possa orientar e possibilitar reflexões para as juventudes, é claro que sim, mas isso só pode ocorrer quando conseguirmos ouvir o que os jovens têm a nos dizer, e ouvir com empatia, tentando se colocar no lugar desses sujeitos. E isso é algo muito difícil para a maioria dos adultos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Compreender as juventudes no seu tempo</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Por mais difícil que esse movimento possa ser, é algo necessário para compreender uma juventude que é diferente da nossa. Hoje, os bebês já nascem com perfis em redes sociais, vendo vídeos do YouTube e passando por estímulos que eu, ou qualquer pessoa da minha idade, já vivenciou. O salto tecnológico que estamos vivendo, com a quantidade de informações ao nosso alcance, é algo jamais visto na história da humanidade e faz com que nós, adultos ou jovens, vivenciemos outra forma de se relacionar com o mundo. Como já referi anteriormente, os jovens e o mundo adulto são impactados de uma mesma forma pela tecnologia; a diferença é que as juventudes já nascem nesse mundo mais conectado e digitalizado.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que representa possibilidades muito grandes, mas, contraditoriamente, com muitos limites. Quantidade de informação não gera qualidade; na era das Fake News, o mais importante não é receber a informação, mas sim compreender o que ela significa e ver o que está “por detrás do aparente”, eis aí o grande desafio para jovens e adultos. Penso que esse é um dos grandes desafios da educação para o tempo presente, possibilitar que as pessoas possam compreender a sua realidade, de forma profunda e complexa e não somente na superficialidade dos fenômenos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Quando falamos de juventude, às portas do ano 2020, logo vem à nossa mente um monte de jovens conectados, mas é importante compreendermos que nem todas as juventudes são iguais e vivenciam os mesmos processos. Novamente lembro da necessidade de compreender esse segmento social por sua pluralidade, uma vez que muitos jovens não vivenciam esse mundo digital como, muitas vezes, imaginamos.</div>
<div style="list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – De que forma a onda de violência de nosso tempo tem impactado os adolescentes e jovens?</strong></div>
<strong style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Essa é uma questão muito importante: uma das respostas anteriores falava que as juventudes se constituem como o segmento social que mais vivencia os impactos das transformações no mundo do trabalho, especialmente no que se refere aos índices de desigualdade social. Nesse sentido, as juventudes são o segmento social que mais vivencia os processos de violência nesse tempo presente. Temos que compreender o caráter estrutural da violência em nossa sociedade. Isso significa afirmar que um país com tamanha desigualdade social, que construiu suas riquezas em cima do trabalho escravo (nutrindo uma dívida histórica jamais resolvida), que mantém e sustenta os privilégios das classes dominantes pela via do sacrifício e manipulação das massas, se constitui em um solo fértil para as violências de todas as naturezas.</strong></div>
<strong style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px;">A expressão mais trágica dessa violência estrutural é a morte! O Brasil é um dos países que mais mata jovens no mundo, conseguindo exterminar mais cidadãos pelo uso de armas de fogo do que muitos dos conflitos armados contemporâneos, como a guerra da Chechênia, a do Golfo, as guerrilhas colombianas ou a guerra de libertação de Angola e Moçambique, conforme os dados do Mapa da Violência. Porém, é importante considerar que essa dinâmica homicida na realidade brasileira acaba vitimando um segmento social específico: jovens, pobres e negros.</span></div>
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px;">
</span>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
A série “Mapa da Violência”, de autoria de Julio Jacobo Waiselfisz , reitera ano a ano uma série de dados que apontam para essa realidade, bem como para o agravamento da mortalidade juvenil na realidade brasileira. A série aponta que o crescimento de homicídios por arma de fogo na população de 15 a 29 anos de idade subiu 669,5%, tendo em vista que o conjunto da população apresentou aumento de 592,8%, no que tange ao ano de 2014, comparado aos dados de 1980. Salienta-se que o número de vidas jovens perdidas subiu de 3.159 para 25.255. Conforme Waiselfisz (2016), em 2014, os jovens de 15 a 29 anos representavam, aproximadamente, 26% da população do país – mas essa faixa é responsável por 60% das vítimas dos homicídios por armas de fogo acontecidos nesse ano, tendo essas mortes claros contornos raciais, uma vez que, entre 2003 e 2014, as taxas de homicídios de brancos caem 27,1% – de 14,5, em 2003 – para 10,6 em 2014; enquanto a taxa de homicídios de negros aumenta 9,9%: de 24,9 para 27,4. Com esse diferencial, a vitimização negra do país – que em 2003 era de 71,7% – em poucos anos mais que duplica: em 2014, já é de 158,9%, ou seja, morrem 2,6 vezes mais negros que brancos vitimados por arma de fogo.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">A cada dois dias, mais jovens mortos do que na tragédia da boate Kiss</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Está aí a evidência que essa violência estrutural, vivenciada no Brasil, tem a marca de um racismo estrutural que mata os jovens negros e pobres desse país, sendo que essas mortes são, muitas vezes, secundarizadas pelas grandes mídias e totalmente ocultas dos discursos governamentais. Sempre quando vou falar de mortalidade de jovens no Brasil, uso o exemplo da boate Kiss em Santa Maria , sendo uma tragédia terrível, que chamou a atenção da imprensa internacional. No ano de 2013, o incêndio na boate Kiss chocou o país, com a morte de 242 pessoas, dentre elas a maioria jovens. Porém, se forem somadas todas as mortes por homicídio no país, a cada dia morrem cerca de 150 jovens, segundo dados do Mapa da Violência 2014. Isso significa afirmar que a cada dois dias no Brasil morrem mais jovens por homicídio do que aqueles mortos no incêndio na boate, porém, na maioria das vezes, tais dados ficam invisibilizados, ocultos pela banalização das violações de direitos humanos, cotidianamente naturalizados.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que ocorre com a juventude brasileira é um massacre, sendo que, embora haja avanços na construção de políticas públicas para as juventudes, inclusive com aprovação de dispositivos legais, o que realmente temos, na prática, são diversas lacunas de políticas, programas e projetos voltados para a juventude brasileira que possam, de forma eficaz, reduzir os índices de mortalidade juvenil.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Todos os países do mundo que reduziram índices de mortalidade investiram, de forma pesada, na educação, sendo essa uma política estratégica quando articulada com as demais políticas públicas. Porém, nos deparamos, em 2019, com cortes nos investimentos (embora o atual governo use o termo “gasto”, de forma equivocada – temos que ter ciência que, quando falamos em políticas educacionais para a juventude, estamos falando em investimentos), o que tem uma tendência a agravar ainda mais o complexo fenômeno da violência juvenil. Concordo plenamente com a frase clássica de Darcy Ribeiro que diz que a “crise na educação no Brasil não é uma crise, mas um projeto”. Quando se cortam investimentos em educação, se contribui para a morte das juventudes. O atual governo está ajudando a apertar esse gatilho.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Em que medida podemos relacionar a falta de postos de trabalho para as gerações mais jovens com a criminalidade e violência?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Em uma das questões anteriores, citava a questão do desemprego e precarização de trabalho para as juventudes, uma vez que essa é uma realidade inegável, conforme podemos observar os dados das últimas pesquisas sobre o mundo do trabalho. Por outro lado, há um mercado que vem escalando muitos jovens na atualidade, que não exige experiência, escolaridade, se constituindo em um trabalho extremamente lucrativo, proporcionando a possibilidade de inserção de muitos sujeitos no circuito do capital, e ainda, possibilitando a ideia de poder e status para um grupo de jovens que, historicamente, foi segregado por toda a sociedade – o nome desse mercado é o tráfico de drogas. O tráfico de drogas é a dinâmica criminal que mais cresce nas grandes cidades, escalando diversos trabalhadores, cujas atividades são submetidas a um processo de organização hierárquica, produtiva e comercial, com delimitação de mercado baseada na força e na violência entre grupos. Nesse sentido, além da exploração presente em toda a venda de força de trabalho, a inserção nesse mercado mostra-se extremamente perigosa pelo caráter violento.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Esse caráter violento se dá em função de sua organização interna, uma vez que o tráfico de drogas possui normas de conduta que visam garantir o controle e o poder, bem como se dá no conflito entre o Estado, devido às políticas de combate e repressão a este mercado, uma vez que a política do Estado adotou a lógica da “guerra às drogas” como paradigma de intervenção, resultando em confrontos bélicos e aumento significativo do número de mortes. Dessa forma, em grande parte das vezes, o discurso de “guerra às drogas” acaba se constituindo em ações específicas que resultam num processo de criminalização da pobreza, tornando-se uma guerra voltada para combater uma classe social, e não para fazer enfrentamento à problemática das drogas. O jovem da periferia que está inserido no tráfico, vendendo maconha, é tratado de forma distinta, pelo Estado, do jovem em uma rave que vende êxtase.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Diante disso, mostra-se fundamental analisar que – apesar das populações mais atingidas pela pobreza sofrerem mais com a dinâmica violenta do tráfico de drogas (incluindo as respostas violentas das políticas de segurança pública) – esse mercado não se resume a esses sujeitos; pelo contrário, o aparato do narcotráfico, na realidade brasileira, mostra-se em uma cadeia altamente complexa, envolvendo diversos setores da sociedade. Os operadores do tráfico de drogas não são filhos da pobreza, muitas vezes pertencem à classe dominante, sendo protegidos de múltiplas formas pelos mecanismos da impunidade produzidos pelas normas do Estado em seu atual cenário.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que estou afirmando é que o tráfico de drogas cumpre, especialmente para as juventudes pobres, uma inserção laboral altamente violenta e precarizada, se constituindo um catalizador da violência. O quadro contemporâneo demonstra que temos um mercado de trabalho formal cada vez mais restrito e enxuto e um Estado mais ausente em suas funções constitucionais de proteção social, o que resulta em um complexo de violências que vem atingindo os jovens, conforme debatido com relação às taxas de mortalidade.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Quais os desafios para os jovens no que diz respeito ao mercado de trabalho, tanto atualmente como no futuro?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> O desafio principal é conseguir se inserir no mercado de trabalho formal e com direitos garantidos diante de um quadro de instabilidade e descarte ampliado de força de trabalho. Importante ressaltar que a dinâmica do desemprego das juventudes é uma problemática internacional. Em 2013, a Organização Internacional do Trabalho - OIT lançou o documento “Tendências mundiais para o emprego juvenil 2013: uma geração em perigo”. O título já demonstra uma conjuntura extremamente preocupante para as juventudes em relação a sua inserção no mercado de trabalho no contexto global.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Diversos estudos vêm mostrando a dificuldade de inserção no mundo do trabalho diante de uma crise que não atinge um setor produtivo específico, mas se constitui como uma crise estrutural nos postos de trabalho em nível global. Se esse processo atinge os países centrais, a periferia do capitalismo global vem recebendo esse impacto de forma muito mais agravada, especialmente porque países como o Brasil não conseguiram consolidar padrões de proteção social para a sua população como os países centrais. O resultado disso é uma ampliação do desemprego e da degradação das condições de vida da população trabalhadora de forma muito mais intensa.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Se continuar em curso o atual modelo de gestão do mercado de trabalho, é certo que uma massa da população não conseguirá se inserir no mercado de trabalho em nenhuma hipótese, e outra parte irá se inserir em condições extremamente precárias. Apesar desse contexto, ainda cremos na “falácia liberal”, que prega que o mercado irá resolver todas as demandas da população. Tese essa, derrubada já há muitos anos, uma vez que o mercado é um agente que se calca na superexploração e descartabilidade de força de trabalho, não tendo nenhum interesse nas demandas coletivas. Se, enquanto país, continuarmos a aplicar as leis do mercado, sem freios, vamos, cada vez mais, assistir à degradação massificada da população brasileira, e os jovens serão os primeiros que sentirão esses impactos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Em que medida os jovens de hoje se veem representados em organizações do mundo do trabalho, como, por exemplo, os sindicatos? Qual a perspectiva de engajamento juvenil nas organizações do mundo do trabalho, como, por exemplo, os sindicatos?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Vivemos uma crise de representatividade de todas as instituições tradicionais, especialmente quando se analisa a articulação de grupos que buscam, de forma coletiva, algumas reivindicações. A cultura da individualidade extrema se constitui enquanto um elemento central de sociabilidade entre jovens e não jovens, uma vez que somos convencidos de que, somente de forma individual, conseguimos o que necessitamos. O que é mais uma falácia liberal que nos envenena cotidianamente.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Se formos analisar a história da humanidade, vamos perceber que todos os grandes acontecimentos só foram possíveis por lutas que são coletivas. No caso do Brasil, o voto feminino, os direitos trabalhistas, a universalidade da saúde, impressa na Constituição Federal de 1988, enfim, tudo que temos hoje é graças a lutas de um conjunto de sujeitos na conjuntura brasileira.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Há uma evidente falta de representatividade dos jovens nas atividades de representação, pela via dos sindicatos, por diversos motivos: tanto pela questão ideológica que acarreta o convencimento da falta de importância dessas lutas coletivas; bem como pela própria dinâmica do mundo do trabalho, que dificulta a inserção dos jovens no movimento sindical devido aos vínculos fragilizados que os jovens estabelecem com o mundo do trabalho, tais como estágios, tempos parcializados, entre outros.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Esses são dois elementos centrais e articulados para dificultar a inserção juvenil nessas instituições, o que não significa que a juventude seja “desinteressada” pelas lutas contemporâneas, mas, até que ponto existem condições objetivas para possibilitar a inserção juvenil nesses movimentos? Existem grupos juvenis extremamente organizados, em diversos espaços, lutando por direitos, debatendo o contexto brasileiro, em um movimento contra-hegemônico a essa tendência.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Direitos ou emprego?</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Outro aspecto importante de se analisar é a recente reforma trabalhista aprovada no governo de Michel Temer que, conforme pode ser observada nas pesquisas de desemprego, não ampliou a oferta de trabalho, pelo contrário, possibilitou um agravamento da precarização das relações laborais. Porém, por outro lado, abriu brechas para dificultar o acesso dos sindicatos a recursos importantes para realizar lutas pela garantia e efetivação dos direitos trabalhistas. Essas decisões atingem o mundo do trabalho para a juventude e para os demais segmentos sociais. Vivemos em tempos tão nebulosos com relação ao mundo do trabalho, com taxas tão altas de desemprego e trabalho precarizado, que há uma construção ideológica que “coloca o jovem na parede”, obrigando-o a escolher entre direitos trabalhistas e emprego.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Esse discurso, propagado pelo atual governo, se constitui como uma grande chantagem que busca destruir lutas históricas para manter os velhos privilégios de grupos que historicamente vêm assaltando o Brasil. É uma opção política optar em não taxar grandes fortunas para destruir todos os direitos dos trabalhadores... Diante desse contexto o resultado é um mundo do trabalho cada vez mais precarizado, com reduzidos postos, baixos salários e com poucos direitos trabalhistas. Esse contexto contribui para que o jovem tenha dificuldades de se engajar na luta sindical.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Segundo dados do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada - Ipea, até dezembro, 44,2% dos jovens com diploma estavam fora da área em que investiram sua formação. Como o senhor interpreta esse dado?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> A dinâmica do desemprego e da precarização salarial vai atingir todos os níveis de formação. O dado divulgado pelo Ipea, de que 44,2% dos jovens com diploma estavam fora da área em que investiram sua formação, contraria um discurso, muito usual, de que o problema do desemprego no Brasil é a falta de qualificação profissional. Outra pesquisa divulgada recentemente pelo Centro de Gestão e Estudos Estratégicos aponta que a taxa de desemprego entre mestres e doutores chega a 25% para doutores e 35% para mestres.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Importante considerar que as dificuldades de inserção das juventudes no mundo do trabalho não se dão somente pela falta de capacitação profissional, mas, especialmente, pela própria dinâmica do mercado de trabalho brasileiro que, como debatido anteriormente, diminui, flexibiliza e precariza postos de trabalho como forma de acúmulo de capital. A questão central da relação entre juventudes e inserção do mundo do trabalho não ocorre somente em virtude da pouca ou baixa qualificação profissional, mas pelos poucos precarizados e flexíveis postos existentes no mercado de trabalho.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Evidentemente há necessidade de uma política de formação profissional, ampla e de qualidade, uma vez que, muitas vezes, formação profissional não significa qualidade nessa formação, sendo um debate pouco feito no Brasil. Deve ser questionado como vem se construindo a qualidade no ensino, em todos os níveis no país. Formar massas com uma qualidade precarizada não terá impacto para o desenvolvimento brasileiro.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Qualificação e “trabalho decente”</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Além desse aspecto, é importante, enquanto gestão Estatal, construir formas de qualificar os vínculos trabalhistas, por meio de modos de proteção à classe trabalhadora. A Organização Internacional do Trabalho – OIT, inclusive, utiliza o termo “trabalho decente” para apontar a necessidade de condições mínimas de qualidade de trabalho para a população.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O Brasil, nos últimos anos, especialmente após 2016, vem criando estratégias para precarizar os vínculos trabalhistas, com o discurso da “modernização legal”, a fim de ampliar os postos. Porém, os dados da realidade vêm demonstrando que essa estratégia só tem ampliado o desemprego e a precarização laboral e não ampliado os postos de trabalho para todas as áreas. Fica evidente que as políticas de emprego e renda, enquanto elementos estratégicos para o país, necessitam ser pensadas na perspectiva da proteção social das pessoas.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – Ao longo dos governos petistas, houve um grande investimento para garantir o acesso de jovens à universidade. Agora, já desde o governo de Michel Temer, e sendo ainda intensificado nesses primeiros meses do governo de Jair Bolsonaro, o foco dos investimentos para formação profissional dos jovens está muito mais ligada a cursos técnicos e profissionalizantes. Quais os limites e as possibilidades de cada uma dessas duas perspectivas?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> A educação, certamente, é uma política central para as juventudes em qualquer parte do mundo. Se formos analisar a melhora de dados dos índices sociais em qualquer parte do globo, vamos perceber que a educação é um elemento que alavanca a melhora de tais índices em áreas distintas. Porém, como dito anteriormente, o Brasil está na contramão dessa dinâmica, ampliando o processo de precarização da política de educação, analisando como um “gasto de Estado” e não como um elemento estratégico para o desenvolvimento do país. Os atuais cortes na educação promovidos pelo governo Bolsonaro demonstram essa realidade.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O investimento no ensino técnico e universitário é muito importante, porém não basta uma focalização em um ou outro sem pensarmos na qualificação de todos os níveis de formação. A política de educação, historicamente, vem sendo precarizada na formação básica e fundamental, sofrendo com diversos cortes de recursos. Esse contexto ainda é agravado com a construção ideológica da figura do professor como “inimigo da nação” e “responsável pela precarização” da educação, sem se dar conta das condições de trabalho em que esse profissional vem atuando e a desvalorização salarial.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Antes de focalização na educação superior e técnica, o Estado deve, urgentemente, investir na qualidade da formação básica e fundamental, ampliando a qualidade de ensino na direção de uma educação integral, que deve envolver diversas áreas do conhecimento, possibilitando ao jovem ler e compreender a realidade de forma crítica e propositiva. Ainda encontramos diversas lacunas na educação pública, com poucas vagas de educação infantil, com escolas sem condições estruturais de proporcionar condições de ensino, com professores com salários extremamente baixos, dentre outros aspectos que tornam a educação brasileira uma das piores do mundo. Essa piora é responsabilidade da ausência Estatal e não dos profissionais que estão inseridos nesses espaços. Essa realidade só pode ser alterada com investimento público e não pela via dos cortes, como quer a atual gestão Estatal.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Ensino superior</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Nos últimos anos, especialmente nos governos petistas, houve uma ampliação da oferta de vagas no ensino superior, mas com pouca preocupação com a educação básica e fundamental. A ampliação de ofertas no ensino superior é fundamental, uma vez que a função da graduação é possibilitar uma formação ampla, universal, para o aluno compreender a sua formação inserido em uma realidade contextual. A realidade contemporânea solicita profissionais que possam não somente fazer, mas pensar criticamente e, de forma criativa, como desenvolver tais processos de trabalho: e essa é a função da universidade. Desta forma, a universidade tem papel fundamental para o desenvolvimento da ciência e da tecnologia de qualquer país. Porém, o que se observou com os governos petistas é o processo de massificação do ensino superior, sem o cuidado com a qualidade das novas ofertas de universidade.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Como disse anteriormente, não basta formar uma massa de graduados sem a devida qualidade e formação integral. Durante os anos dos governos do Partido dos Trabalhadores houve a explosão de novos cursos de graduação privados, especialmente na modalidade a distância, com pouca preocupação com a qualidade na formação nos novos bacharéis e licenciados, o que se constitui em algo extremamente preocupante. O ensino superior deve ser universal para todas as pessoas, porém deve ser mantida a qualidade do ensino como fator primordial em todos os níveis de formação.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Ampliação da precarização em todos os níveis</strong></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que estamos vivenciando no momento presente, com os governos Temer e Bolsonaro, é uma ampliação da precarização da educação em todos os níveis, com o discurso da focalização na formação técnica, em detrimento ao ensino superior, sendo que a formação em nível técnico é de grande importância para qualificação da força de trabalho, porém não substitui o ensino superior. A formação técnica pode ser uma importante estratégia, desde que garantida a qualidade dos demais níveis de formação anteriores e possibilitando o acesso ao ensino superior. Destruir a concepção de universidade como forma universal de acesso, dizendo que a ampliação de vagas no ensino técnico irá resolver o problema do mercado de trabalho, é mais uma estratégia de manipulação de massas para a retirada de direitos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
O que estou afirmando é que se faz necessário um amplo investimento em todos os níveis de formação, pensando a educação básica, fundamental, técnica e superior como prioridades de Estado (e não de governo). Evidentemente, o investimento na educação se constitui como uma estratégia de longo prazo para qualificar os índices de desenvolvimento humano, mas se constitui na estratégia mais efetiva e urgente que o Brasil precisa tomar.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">IHU On-Line – No Brasil de hoje, como imagina ser o foco mais apropriado para investimento de recursos na formação de jovens, visando a sua garantia de inserção no mercado de trabalho, levando em consideração as atuais transformações nos direitos trabalhistas?</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"></strong><br />
<div style="text-align: justify;">
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">Giovane Scherer –</strong> Antes de mais nada, temos que ter clareza do que significa a formação e educação. O papel da educação não é, simplesmente, formar para o mercado de trabalho, mas também possibilitar um processo de formação humana, preparação dos sujeitos para compreender e se inserir no mundo – essa é uma concepção que deve estar sempre no horizonte. A redução da educação como forma de preparação para o mercado de trabalho, somado a uma política pública precarizada, reflexo do ideário neoliberal, presente no âmbito da política pública, se mostra distante de horizontes emancipatórios e convenientemente funcional à reprodução de interesses de grupos majoritários, pois as classes dominantes no Brasil representam a minoria. É claro que, em se tratando de uma sociedade capitalista, em que as pessoas precisam vender sua força de trabalho, a educação também cumpre a função de preparação profissional, mas essa é uma das funções da educação, e não a sua dimensão primordial.</strong></div>
<strong style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
</strong>
<br />
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
A educação para as juventudes, na atualidade, deve ser o foco do país, tendo a necessidade de investimentos em todos os níveis de formação profissional. Não temos como pensar um ensino superior ou médio, mantendo as lacunas na educação básica e fundamental. A educação não pode ser vista de forma fracionada e focalizada, mas como algo integral e universal, como aponta o texto constitucional.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Evidentemente, quando falamos em educação, percebo essa política pública de forma intersetorializada e interdisciplinar, não cabendo a somente um agente (o professor) o papel de resolução de todas as problemáticas que surgem no âmbito dessa política. A inserção de assistentes sociais e psicólogos na escola, por exemplo, seria uma importante estratégia para conseguir trabalhar com as juventudes, de forma mais ampla no ambiente escolar, na perspectiva da integralidade de direitos desses sujeitos.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
Ainda temos um longo caminho a trilhar para qualificação das políticas públicas para a juventude no Brasil. Apesar da aprovação do Estatuto da Juventude no ano de 2013, temos enormes lacunas para tornar aquilo que é legal, em aspectos reais na vida das juventudes. Enquanto continuarmos precarizando os direitos das juventudes, vamos continuar presenciando, cotidianamente, o genocídio desse segmento social.</div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", times, serif; font-size: 20px; list-style: none; padding: 10px 0px; text-align: right;">
<strong style="font-family: Lato, sans-serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;">Extraído da Revista <a href="http://www.ihuonline.unisinos.br/artigo/7568-de-equivocados-a-vitimas-as-juventudes-como-para-raios-das-transformacoes-sociais" target="_blank">Instituto Humanista (UNISINOS) - On-line </a></strong></div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-7268773254721326942019-07-05T15:28:00.000-03:002019-07-27T10:02:45.835-03:00Estar no mundo à maneira de Jesus.<h1 align="right" style="background: white; line-height: 21.0pt; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: #384393; font-family: ""patua one"",serif; font-size: 13.5pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Arial;">Pe. Adroaldo Palaoro, sj</span><span style="color: #384393; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 21.0pt;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #384393; font-family: "josefin sans", sans-serif; font-size: 28px; line-height: 28px; margin: 0px 0px 20px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13.5pt; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%;"> </span><i style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“…e os enviou dois a dois, na sua frente,
a toda cidade e lugar aonde Ele própria devia ir” (Lc 10,1)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ainda
carregamos resquícios de uma falsa visão da santidade como afastamento do mundo
e de seus perigos e buscar refúgio no deserto, nas montanhas ou nos conventos.
O(a) santo(a) não se afasta do mundo para encontrar a Deus; ele(ela) faz a
“experiência” do Deus agindo no mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aí
O encontra e caminha com Ele; o(a) santo(a) é aquele(a) que faz o que Deus faz
neste mundo, aquele que faz com que este mundo seja justo, santo, salvo. O
mundo não é só o “habitat” da sua missão: é sobretudo a fonte da sua espiritualidade,
o lugar certo para encontrar a Deus e escutar o Seu chamado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pondo-nos
na escola do Evangelho, é aqui, neste mundo, que Jesus nos chama a estender o
Reinado do Pai, trabalhando cada dia como amigos seus que passam, observam,
curam, se compadecem, ajudam, transformam, multiplicam os esforços humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Apaixonados
pelo Reino, nos apaixonamos pelo mundo que, em sua diversidade, riqueza,
simplicidade, profundidade, fragilidade, sabedoria… nos fala com novos traços
do Deus que buscamos com desvelo. E amando e investigando tudo o que é do
mundo, adoramos o Deus Santo que habita em tudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O(a)
santo(a) seguidor(a) de Jesus é aquele(a) que, na liberdade, afirma: “Fora do
mundo não há salvação”. Ele(ela) descobre na realidade do mundo e da história os
“sinais dos tempos” e entra em comunhão com tudo, porque tudo é “diafania” de
Deus. Enraíza sua convicção nesta visão, nesta mística da presença de Deus em
sua obra, na contemplação de um mundo chamado a re-converter-se em justo e
belo, verdadeiro e pacífico, unido e reconciliado, entranhado em Deus, como no
primeiro dia da Criação. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
vocação à santidade ativa em nós a paixão pelo Reino, mobilizando-nos a levar
adiante a missão, a ir aos lugares do mundo onde há mais necessidade e ali
realizar obras duradouras de maior proveito e fruto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
seguidores(as) de Jesus, movidos(as) por um olhar novo, entramos em comunhão
com a realidade tal como ela é. Trata-se de olhar o mundo como “sacramento de
Deus”. Um olhar capaz de descobrir os sinais de esperança que existem no mundo;
um olhar afetivo, marcado pela ternura, compassivo e por isso gerador de
misericórdia; olharque compromete solidariamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O(a)
discípulo(a) missionário(a) não é aquele(a) que, por medo, se distancia do
mundo, mas é aquele(a) que, movido(a) por uma radical paixão, desce ao coração
da realidade em que se encontra, aí se encarna e aí revela os traços da velada
presença do Inefável; o mundo já não é percebido como ameaça ou como objeto de
conquista, mas como dom pelo qual Deus mesmo se faz encontrar. O mundo não é
lugar da exploração e da depredação, mas é o lugar da receptividade, da
oferenda e do encontro inspirador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
realizar esta nobre missão, não podemos permanecer sentados. Seguir Jesus exige
de nós uma dinâmica continuada, um colocar-nos a caminho em direção às margens.
Não podemos viver o chamado do “Rei Eterno” a partir de uma cômoda instalação
pessoal. A disponibilidade, o despojamento e a mobilidade são exigências
básicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Corremos
o risco de viver em mundos-bolha; podemos construir nossa vida encapsulada em
espaços feitos de hábito e segurança, convivendo com pessoas semelhantes a nós
e dentro de situações estáveis. É difícil romper e sair do terreno conhecido,
deixar o convencional. Tudo parece conspirar para que nos mantenhamos dentro
dos limites politicamente corretos. Todos podemos terminar estabelecendo
fronteiras vitais e sociais impermeáveis ao diferente. Se isso acontece,
acabamos tendo perspectivas pequenas, visões atro-fiadas e horizontes
limitados, ignorando um mundo amplo, complexo e cheio de surpresas. Muitas
vezes “vemos” o diferente, mas só como notícia, como o olhar do espectador que
sabe das “coisas que acontecem”, mas não sente e nem se compadece por elas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Viver
a santidade no mundo de hoje nos move a encontrar outras vidas, outras
histórias, outras situações…; escutar outros relatos que trazem muita luz para
a nossa própria vida. Olhar a partir de um horizonte mais amplo, ajuda a
relativizar nossos próprios absolutos e deixar-nos impactar pelos valores
presentes no outro. Escutar de tal maneira que o que ouvimos penetra na nossa
própria vida; isso significa implicar-nos afetivamente, relacionar-nos com
pessoas, não com etiquetas. Acolher na nossa própria vida outras vidas; abrir
espaços para que as histórias dos excluídos e diferentes encontrem morada nas
nossas entranhas, na nossa memória e no nosso coração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
encontro com o diferente possibilita também o encontro consigo mesmo, ou seja,
encontrar a própria verdade. Isso implica em se perguntar pela própria
identidade, por aquilo que dá sentido à própria vida, o impulso por viver de
uma maneira cristificada, conforme os valores do Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
que haja verdadeiro encontro com o outro, o deslocamento expõe quem se desloca,
deixa-o vulnerável e “contaminado” pela realidade que encontrou. Quando alguém
se desloca e se aproxima de realidades diferentes, é para encontrar,
encontrar-se e aprender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
discípulos(as)-missionários(as) de Jesus, nosso desafio não é fugir da
realidade, mas aproximarmos dela com todos os nossos sentidos bem abertos para
olhar e contemplar, escutar e acolher, percebendo no mais profundo dela a
presença ativa do Deus que nos ama com criatividade infinita, para
encontrar-nos com Ele e trabalhar juntos por seu Reino. O mundo precisa de
místicos(as) santos(as) que descubram onde está Deus criando algo novo, para
proclamar esta boa notícia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nós
cristãos honramos a santidade universal sem fronteiras de raça, de credo, de
cultura…Santidade é dizer sim à vida; é um caminho a ser percorrido “de dois em
dois”. Porquê esta insistência em fazer o caminho ao menos junto a outro(a)? Do
envio dos discípulos e discípulas de dois em dois, podemos tirar duas
consequências: uma para os momentos de fragilidade, de cansaço e de desânimo; a
outra para quando nos sobrevém inesperadamente a luz, a alegria…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Precisamos
fazer o caminho em companhia para poder estendermos a mão quando caímos, para
aprender a sustentar mutuamente… E, também de “dois em dois” para ter alguém ao
nosso lado com quem poder brindar, porque é uma ação que não é possível
realizá-la sozinhos. Celebrar, agradecer, brindar a vida… para isso, quanto
mais companheiros(as) de estrada, melhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://crbsp.org.br/wp-content/uploads/2019/07/Image-2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img height="320" src="https://crbsp.org.br/wp-content/uploads/2019/07/Image-2.png" width="308" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Textos
bíblicos: Lc 10,1-12.17-20<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
oração: Todas as narrativas acerca do chamado conservam a marca intencional de
um encontro surpreendente, inesperado e expansivo: deixar a vida estreita para
entrar no amplo espaço de vida proposto por Jesus.<br />
Diante de Jesus, que “passa e chama” a todos, responda: como você vive, hoje,
sua missão no trabalho, no seu ambiente, na sua comunidade?<br />
Que sentido você quer dar à sua própria vida?… em quê gastar suas forças,
capacidades? <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<i>Como viver, no seu cotidiano, sua vocação
de discípulo(a)-missionário(a)?<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></i><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fonte: <a href="https://crbsp.org.br/estar-no-mundo-a-maneira-de-jesus.html"><span style="color: blue;">Site CRB de São Paulo</span></a></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
</h1>
<div class="vc_row wpb_row vc_row-fluid" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin: 0px -15px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div class="wpb_column vc_column_container vc_col-sm-12" style="box-sizing: border-box; float: left; line-height: 1.2; margin: 0px; min-height: 1px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; width: 916.281px;">
<div class="vc_column-inner" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 15px; width: 916.281px;">
<div class="wpb_wrapper" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div class="wpb_text_column wpb_content_element " style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin: 0px 0px 35px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div class="wpb_wrapper" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.2; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-35108465536742726632019-07-01T06:00:00.000-03:002019-07-01T06:00:03.355-03:00O que é, afinal, a vida?<div style="text-align: justify;">
Num lindo dia de sol, por volta do meio-dia, fez-se grande silêncio na orla da mata. </div>
<div style="text-align: justify;">
Os passarinhos haviam escondido suas cabecinhas sob as asas, e tudo descansava.</div>
<div style="text-align: justify;">
Foi quando o bem-te-vi espiou por entre a folhagem da árvore e perguntou:</div>
<div style="text-align: justify;">
“O que é, afinal, a vida?”</div>
<div style="text-align: justify;">
Todos se surpreenderam com essa pergunta difícil. </div>
<div style="text-align: justify;">
O bem-te-vi deixou seu galho, deu uma grande volta pelo campo e voltou, em seguida, ao seu lugar, a sombra da árvore.</div>
<div style="text-align: justify;">
Uma roseira, à beira do caminho, estava, nesse momento, abrindo um botão.</div>
<div style="text-align: justify;">
Desenrolando uma pétala após a outra, dizia: “A vida é desenvolvimento”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A borboleta era menos profunda. Voava de uma flor à outra e, beliscando de sua doçura, dizia:</div>
<div style="text-align: justify;">
“A vida é só alegria e brilho”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por entre o gramado denso, uma formiga carregava uma haste dez vezes mais longa do que ela própria. Numa parada para descanso, ela disse: “A vida é um misto de trabalho e prazer”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Uma abelha, voltando de sua excursão pelo campo, carregadinha de néctar, observou: “A vida é um misto de trabalho e prazer”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ouvindo essas reflexões sábias, o ratão não pode deixar de dar seu palpite:</div>
<div style="text-align: justify;">
“A vida? A vida é uma luta no escuro”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Quase teria dado briga entre os animais, se não tivesse começado a chover. </div>
<div style="text-align: justify;">
E a chuva dizia: “A vida consiste de lágrimas, só lágrimas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Muito alto no céu, uma águia perfazia círculos majestosos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ela exultava: “A vida é um esforço para subir”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Não muito longe da margem, uma árvore já curvada pela tempestade disse: </div>
<div style="text-align: justify;">
“A vida é inclinar-se sob uma força maior”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então veio a noite. Silenciosamente, uma coruja deslizava pelo campo em direção à mata. </div>
<div style="text-align: justify;">
Disse: “A vida é aproveitar as oportunidades enquanto os outros dormem”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, o silêncio cobriu o campo e a mata. Após algum tempo, um jovem caiu na relva, cansado de dançar e beber, e disse: “A vida é uma busca constante da felicidade e de uma longa corrente de decepções”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De repente, a aurora se levantou em todo o seu esplendor e disse: </div>
<div style="text-align: justify;">
“Assim como o dia é um instante da vida, assim a vida é um instante de eternidade”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Conto sueco.</div>
<div style="text-align: right;">
Fonte: Jornal de opinião.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s320/logo+pj.png" width="320" /></a></td></tr>
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O mês de junho, como Igreja, vivemos a devoção ao Sagrado Coração de Jesus e nós, Família Oblata, também a devoção a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, já que o 27 de junho é o dia dedicado a Ela.</div>
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<br /></div>
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Cultivamos um amor todo especial a Nossa Senhora sob esse título que nos foi herdado da Espiritualidade Redentorista e dos Nossos Fundadores – Pe. Serra e Madre Antonia – que a escolheram como Aquela que vela pela nossa fidelidade no caminho de seguimento de Jesus. Disse o nosso Fundador: “Nomeemo-la suprema Governadora de toda a Congregação. Quanta necessidade nós teremos de seu Perpétuo Socorro para conseguir, por sua mediação, a perseverança e a conversão das mulheres encomendadas aos nossos cuidados!”. Aprendemos tanto com o Pe. Serra e Madre Antonia, como com as irmãs que nos antecederam nos primeiros anos de fundação e expansão da Congregação, esse amor que nos faz até hoje recorrer a Ela e a reconhecê-la como nossa Mãe e Companheira de caminho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nossa Senhora do Perpétuo Socorro é venerada num quadro que “foi pintado no estilo bizantino da Igreja Oriental”, é um ícone que nos convida a olhar, a contemplar, a ir mais além e entrarmos no Mistério do Amor de Deus revelado na Virgem Maria. É uma experiência orante que alimenta e aquece o nosso coração, pois evoca a presença da Mãe de Deus em nossa na vida, na caminhada de cada dia, na vida das mulheres em situação de prostituição! Por isso vale a pena, mesmo de forma sucinta, percorrer cada parte do quadro para podermos contemplar com sentido, já que todo ele é rico de significado. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwH_n7wFxk4pev4A0VevkFnSf9gAOQsERjmr3DsFlRMtyY4p0UhBtMvJsAYK4V40Z_PIr7_Pd6s4QJWCCQFoR8VeybbtaaKSMXWsynPVufHwx0-ioz7NeukyG-NiQ4bYSQQyYopPIb-VgG/s1600/SOCORRO+DIG.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwH_n7wFxk4pev4A0VevkFnSf9gAOQsERjmr3DsFlRMtyY4p0UhBtMvJsAYK4V40Z_PIr7_Pd6s4QJWCCQFoR8VeybbtaaKSMXWsynPVufHwx0-ioz7NeukyG-NiQ4bYSQQyYopPIb-VgG/s1600/SOCORRO+DIG.jpg" width="255" /></a>Olhando para Maria percebe-se que Ela olha diretamente para nós, não olha para Jesus, nem para os anjos aos lados. Ela olha somente para nós, como se quisesse nos falar uma coisa muito importante e certamente fala ao coração de cada filha e filho que a contempla. </div>
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A cor dourada na Idade Média significava o céu e está vestida com um manto azul com forro verde e uma túnica vermelha que eram as cores da realeza, ou seja, Ela é nossa Rainha, seja no Céu como na Terra, tendo poder para interceder por nós. Parece que a estrela de oito pontas sobre a sua fronte foi provavelmente colocada depois por um artista para representar que “Maria é a estrela que nos guia até Jesus”.</div>
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<br /></div>
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As letras acima da sua cabeça a proclamam Mãe de Deus (em grego) e as letras à direita do Menino proclamam que ele é Jesus Cristo.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No quadro Jesus não está olhando para nós, nem para Maria, nem para os anjos. Ele se agarra à sua Mãe, mas seu olhar é distante, olhando para alguma coisa que não podemos ver e que o fez voltar-se tão rápido para a sua Mãe, buscando Nela proteção e amor a ponto de uma das suas sandálias quase ter caído.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As figuras que aparecem de ambos os lados de Jesus e de Maria e que são identificadas pelas letras gregas acima deles como sendo os Arcanjos Gabriel e Miguel nos dão a resposta porque o Menino se assustou e recorreu logo à Sua Mãe. Eles ao invés de trazerem harpas e trombetas de louvor e ação de graças trazem “os instrumentos da Paixão”, “à esquerda, Miguel segura uma urna contendo o fel que os soldados ofereceram a Jesus na cruz, a lança que atravessou seu lado e a vara com a esponja e à direita, Gabriel carrega a cruz e os quatro cravos”. </div>
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<br /></div>
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Entendemos então que Jesus, conhecendo todo o sofrimento e morte que o esperava, como homem sente medo e voltou-se para sua Mãe que o segura nesse momento, certa de que Ela não pode evitar tudo que lhe irá acontecer, mas lhe oferece o seu amor, sua ternura e seu conforto. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
E Nossa Senhora olha para nós, como se nos convidasse a entrar nessa confiança porque sabe que nós também, suas filhas e filhos, vivemos momentos de muita luta e muitos perigos, que temos medo de enfrentar aquilo que nos custa, afinal entende dos dramas humanos. O seu olhar profundo nos revela que, assim como Seu Filho voltou-se para sua Mãe e encontrou refúgio, nós também podemos nos dirigir a Ela com igual confiança e prontamente nos oferece o mesmo Amor e nos alenta no caminho. </div>
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<br /></div>
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Assim que recorramos todas e todos a Ela sempre, pois Nossa Mãe nunca nos abandonará e vamos rezar agora e renovar a nossa Consagração a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro:<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ó Maria, eu Vos escolho por minha Mãe e Mestra. Eu vos consagro tudo o que tenho tudo o que sou. </i><i>Eu Vos dou o meu corpo, a minha alma, os meus bens, o meu passado, o meu presente, o meu futuro, as minhas alegrias, as minhas dores, a minha vida, a minha morte, a minha eternidade. Disponde de mim como Vos aprouver. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Recebei este meu ato de amor: quero ser Vossa para ser de Jesus. Santa Mãe do Perpétuo Socorro, abençoai-me! Amém. </i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Por: Ir. Beatriz, OSR</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i><br /></i></div>
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Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0São Paulo, SP, Brasil-23.5505199 -46.633309399999973-24.4811409 -47.924202899999976 -22.619898900000003 -45.34241589999997tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-6462078362799144622019-06-20T10:55:00.000-03:002019-06-20T10:55:00.893-03:00Missão Oblata – Uma história de compromisso e solidariedade<div style="text-align: justify;">
Neste mês de Junho, em que celebramos os 155 anos do inicio da missão, toda família Oblata faz memória do caminho percorrido por Padre Serra e Madre Antonia no acolhimento das mulheres em situação de prostituição na Espanha no século XIX. Ao Relembrar a raiz de nossa atuação, vemos como o ontem e o hoje se misturam, e como as realidades dos séculos passados são tão atuais e tão vivas em nosso presente. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim como nossos fundadores, cada unidade Oblata vivencia momentos de alegrias, angústias, dificuldades e desafios; mas sempre com fé, perseverança e entrega total à disponibilidade do Redentor. Animada pela mística evangélica, a missão é realizada sempre trazendo a essência de todo caminho percorrido ao longo da história e das experiências que cada Irmã Oblata traz em sua vida e vocação.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm2-LRXfJ0Ko6AE2oYLZK5edmXTiOPhg6oq-f4XKtg4ZjviGVbeawX3DMHqXl8vkviS03SmCCCWIHrSuTnc95gBDSmRAjG7ADlG8mnLhaaxPuk_LxujyM9h1LP21aMut2hWPuHHkbSO5th/s1600/Rede.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm2-LRXfJ0Ko6AE2oYLZK5edmXTiOPhg6oq-f4XKtg4ZjviGVbeawX3DMHqXl8vkviS03SmCCCWIHrSuTnc95gBDSmRAjG7ADlG8mnLhaaxPuk_LxujyM9h1LP21aMut2hWPuHHkbSO5th/s400/Rede.png" width="400" /></a></div>
<br /></div>
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São essas vidas e experiências que fizeram com que a missão com a mulher em contexto de prostituição se estendesse por 15 países, com uma pedagogia baseada na vivência de Madre Antonia, que se fundamenta no Amor, amor que se exprime num profundo respeito e acolhida da vida de cada pessoa. Pedagogia "do pouco a pouco", segundo Madre Antonia, entendida e concretizada em processos que partem da realidade das mulheres acompanhadas incluindo e incentivando seus potenciais e capacidades mais genuínas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As unidades de missão Oblata são presença de solidariedade e compromisso, na promoção de uma maior humanização da realidade das mulheres em situação de prostituição. Buscam impulsionar seu protagonismo e fortalecer sua organização e capacidade de liderança, valorizando a dignidade da pessoa humana que se encontra em cada mulher que está em situação de prostituição. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nossa família Oblata louva e agradece por cada passo e por cada pessoa que caminhou conosco nestes 155 anos, fortalecendo este trabalho de Redenção e resinificando a cada dia nossa vocação de acolher e colaborar no desenvolvimento pessoal e espiritual de cada mulher atendida.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s320/logo+pj.png" width="320" /></a></td></tr>
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É muito difícil conceituar-se a vida. Daí as várias definições que ela tem recebido no decorrer dos séculos...<i>“Viver é optar e apaixonar-se pelo que se optou”</i>. Frase do filósofo dinamarquês Kierkegaard, considerado o pai do existencialismo.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVZczpUqvHMGFAVqftNW-0giYgGlMLS3SrxPeP6JknqZIs86fC9YWdZezAJimvbuCTz1aKEAF7yBZeRzhE9Q65eUOmGP0Bz3pdG9edZaMkPF1T0pozHJ4iPaP4Q_I-0m7SYHA8p8IFcj4/s1600/paula-may-613620-unsplash.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVZczpUqvHMGFAVqftNW-0giYgGlMLS3SrxPeP6JknqZIs86fC9YWdZezAJimvbuCTz1aKEAF7yBZeRzhE9Q65eUOmGP0Bz3pdG9edZaMkPF1T0pozHJ4iPaP4Q_I-0m7SYHA8p8IFcj4/s320/paula-may-613620-unsplash.jpg" width="213" /></a>Não é preciso dizer que esta definição não diz respeito à vida como distinção entre seres animados e inanimados, mas na sua dimensão de vida humana, porque está embutida nela o <b>dom</b> que Deus concedeu exclusivamente ao ser humano: a <b>liberdade</b>. Em toda a escala zoológica, só a ele foi dado o poder de escolher. Enquanto os animais são dirigidos pelos instintos, ele tem possibilidade de fazer suas opções, até o dia em que a morte o tirar deste mundo, ou a sua razão, quer pelo anos, quer por doença, mostrar-se incapaz de escolher. De acordo com a definição acima, a realização humana depende das escolhas de cada um e da maneira como se mostra fiel a elas: <i>“...apaixonar-se pelo que se optou”</i>. As opções tanto concorrem para a dinâmica da vida, como podem constituir-se um obstáculo para a <b>felicidade</b> pessoal e desenvolvimento da coletividade. Por isso, a liberdade de escolha é um trunfo de que a pessoa dispõe para viver, com coerência, a sua peregrinação terrena, mas é também um motivo de imensa responsabilidade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A neutralidade diante de importantes fatos da <b>vida</b>, o <i>“ficar em cima do muro”</i>, o <i>“lavar as mãos”</i>, quando as circunstâncias exigem uma tomada de posição, são erros contra a liberdade cometida pelo homem. É covarde quem foge a tal desafio, porque perde a oportunidade de se afirmar como criatura de decisão. Sem dúvida, qualquer opção representa um risco para a pessoa, porque existem escolhas de consequências irreversíveis. Mas é bom lembrar que não avança no seu amadurecimento quem deseja instalar-se na certeza e na segurança. A pessoa é pressionada a se definir não apenas em momentos de decisões radicais, como em relação a uma profissão ou um casamento, mas a cada passo dado na estrada do tempo. Ele <b>vive escolhendo</b>, e todos os seus atos representam uma opção entre as duas propostas que o cotidiano sugere a cada minuto: a proposta do bem e a do mal.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diante da importância da opção para todo homem, e já que a escolha faz parte do cotidiano, é indispensável que a pessoa <b>seja educada para saber escolher</b>, a partir dos critérios da sua <b>consciência</b>, dos valores que dignificam o indivíduo e contribuem para o bem comum. Optar é exigência da condição humana e dela depende o sentido que cada um dá ao seu percurso pelo mundo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Apaixonar-se pela opção é algo mais indispensável para que cada pessoa, sobretudo os cristãos, não sejam “os mornos” do Apocalipse, ameaçados de ser vomitados por Deus. É o entusiasmo, a esperança, a persistência, a vontade de ser melhor que devem identificar o homem em todas as cenas de sua vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Coluna – Fé e Cidadania - Folha de S.Pedro maio 2007</div>
<div style="text-align: right;">
Texto De: Yvete Amaral<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="105" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s200/logo+pj.png" width="200" /></a></td></tr>
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A missão iniciada por Padre Serra e Madre Antonia, é realizada pelas Irmãs Oblatas no compromisso solidário e caminho compartilhado com as meninas, jovens e mulheres que se encontram em contexto de prostituição ou são vítimas de tráfico com fins de exploração sexual. </div>
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<br /></div>
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Uma missão que nos supõe uma mística, um espírito de projetar-nos em realizações práticas que levem à libertação integral das mulheres, comprometidas na defesa de direitos, na busca de oportunidades de promoção e inclusão, e levando-nos a estabelecer estreitas relações de cumplicidade, desde o reconhecimento e a igualdade.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Conheça mais de nossa missão através do vídeo:</div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ECaA528cWN0/0.jpg" frameborder="0" height="366" src="https://www.youtube.com/embed/ECaA528cWN0?feature=player_embedded" width="460"></iframe></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s320/logo+pj.png" width="320" /></a></td></tr>
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Em 1º de Junho nossa Congregação celebra 155 anos do inicio da Missão com as mulheres em contexto de prostituição. </div>
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<br /></div>
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Após o contato com as mulheres enfermas no hospital São João de Deus, Padre Serra sentiu em seu coração que tinha que ajudar aquelas mulheres. Então pediu ajuda a Antonia, uma jovem mulher, que Pe. Serra sabia que ela tinha o perfil para poder ajudá-lo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Não foi fácil iniciar esta missão, mas com perseverança, fé e dedicação Padre Serra e Antonia conseguiram iniciar o atendimento às mulheres recém saídas do Hospital, e hoje continuamos este caminho iniciado por nossos fundadores.</div>
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Confira mais da história de nossa missão neste vídeo:</div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/h_t9Rjcah6g/0.jpg" frameborder="0" height="320" src="https://www.youtube.com/embed/h_t9Rjcah6g?feature=player_embedded" width="420"></iframe></div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s320/logo+pj.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Curta nosso <a href="https://www.facebook.com/vocacionalOSR/">Facebook </a>e <a href="https://www.instagram.com/vocacionaloblatas/?hl=pt-br">Instagram</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4926981056418926050.post-29498415743429282792019-05-28T00:00:00.000-03:002019-05-28T00:00:10.253-03:00Há 209 anos nascia Padre José Serra – Um abraço Eterno<div style="text-align: justify;">
Em 11 de maio, a Família Oblata de todo o mundo celebra o aniversário de nascimento de José Maria Benito Serra que fundou, junto com Antonia de Oviedo, a Congregação de Irmãs Oblatas do Santíssimo Redentor.<br />
<br />
Por este motivo, o Blog Vocacional ao longo deste mês irá apresentar um pouco da vida de Padre Serra e você poderá entender o porque este homem é denominado profeta da Justiça e compaixão.<br />
<div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 18pt;">Há 209 anos nascia Padre José Serra<o:p></o:p></span></b></div>
<h2 style="text-align: center;">
Um abraço eterno.</h2>
Com a saúde frágil, padre serra se retira para o deserto das Palmas, um mosteiro de monges carmelitas onde morre em 08 de setembro de 1886. Em sua vida Padre Serra foi:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihnUCv4TnWCzVfO3YUf975h5OKVXG0uobgf_PHmrKVlyX1ZHnqJyDovF-qBLbVgq9FfSeYvnsI5WCAREV6lhWqZr7v4RxWs7bRrtuSTxmMiQCSFLFI3h8qGyzEC2clMUw8S2U3k2Lbl2X4/s1600/Padre+c.+barba.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="254" data-original-width="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihnUCv4TnWCzVfO3YUf975h5OKVXG0uobgf_PHmrKVlyX1ZHnqJyDovF-qBLbVgq9FfSeYvnsI5WCAREV6lhWqZr7v4RxWs7bRrtuSTxmMiQCSFLFI3h8qGyzEC2clMUw8S2U3k2Lbl2X4/s1600/Padre+c.+barba.jpg" /></a>
<li>Um homem rico em ternura, humanismo amizade e simpatia.</li>
<li>Homem de convicção e autenticidade, inquieto e peregrino.</li>
<li>Um apóstolo de Jesus Cristo, que experimentou a perseguição, incompreensão e calúnias. Não esquecerá as Palavras do Mestre “Se me perseguiram, também perseguirão vocês”. </li>
<li>Homem que não se defende como Jesus Cristo.</li>
<li>Homem das dores</li>
<li>Homem de iniciativa, coragem e fidelidade a seu Pai São Bento que o levará a fundar na Austrália a Abadia de nova Nursia.</li>
<li>É homem contemplativo que descansa no coração de Deus e permanece atento aos movimentos do coração das pessoas mais necessitadas.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este homem chamado José Maria Benito Serra, é homem de fé, fundador e Oblato sem deixar de ser Beneditino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: right;">
Fontes:</div>
<div style="text-align: right;">
Duas histórias um único caminho</div>
<div style="text-align: right;">
José Maria Benito Serra – Profeta da Justiça e compaixão</div>
<div style="text-align: right;">
Biblioteca Histórica Vol. III.1 e Vol. III.2 – José Maria Benito Serra</div>
<div style="text-align: right;">
– Estudos sobre sua vida – Missionário.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre;"> </span></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s1600/logo+pj.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="495" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAR7RXb56TYJAzXZDo0-_YLxsg4WlffYvVNL-4s6oJEqDeox9Yb6xtBL6Ao3LX3FYGWkRlK6KXuxQ5-czcN1j6hB3Gf3lXPKA4r_SNY6hp7OIvfHSJIdySxz9cJBDi_36FiAbO2qvuAcRm/s320/logo+pj.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 18.0pt 36.0pt 54.0pt 72.0pt 90.0pt 108.0pt 126.0pt 144.0pt 162.0pt 180.0pt 198.0pt 216.0pt 234.0pt 252.0pt 270.0pt 288.0pt 306.0pt 324.0pt 342.0pt 360.0pt 378.0pt 396.0pt 414.0pt 432.0pt 450.0pt 468.0pt 486.0pt 504.0pt 522.0pt 540.0pt 558.0pt 576.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="pt"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Curta
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</td></tr>
</tbody></table>
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Blog Oblatashttp://www.blogger.com/profile/16260254935131378648noreply@blogger.com0São Paulo, SP, Brasil-23.5505199 -46.633309399999973-24.4811409 -47.924202899999976 -22.619898900000003 -45.34241589999997